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黄河以她英雄的气魄,横穿古老的中原大地．它表现出我们伟大而又坚强的民族精神．她是我们民族的摇篮!五千年的古国文化,从这儿发源;多少感人的故事,在她的身边扮演! 相似文献
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黄河是我国北方最大的一条河流。自古以来,它就和人民生产、生活密切相关,其中游地区素称中国古代文化的摇篮。黄河的源头在哪里？古人很早就开始探索这个问题。由于河源地处高寒,交通困难,所以,对其正源的认识就如同黄河本身一样,经历了不少的曲折。 相似文献
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江河是人类的母亲,大地的血脉,生命的源泉。长江、黄河、淮河是我国的母亲河。而目前,我们“母亲”的健康状况却十分堪忧,频频亮出“黄牌”。长江上游生态之“伤”严重。黄河已变成了“地上悬河”。“黄河之水天上来”,在一些地方变成了“黄河之水房上流”。淮河正面临严重的生态危机。为子孙后代留下健康的江河,愿母亲河生生不息,永永远远造福人类,已成为时代强音…… 相似文献
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公元2008年7月10日．陕西延川黄河蛇曲国家地质公园揭碑开园。黄河记住这一天．中国地质史上也写下这一天。它掀开了黄河流经延川68公里路程的美丽面纱。黄河从雪山走来．在延川翩翩起舞．形成5个巨型S大湾。它们见证了历史的沧桑和岁月的变迁,浓缩着黄土高原的风情．推演出许多鲜为人知的神话．传承着黄河文化和中华文明。这里凝聚了天地之灵气．汇集了九曲黄河之神韵。黄河用乳汁哺育延川儿女．同时也以美展示母亲的风采。 相似文献
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《北山经桑乾图》系山海经地理复原图之十一,是根据《五藏山经·北山经》中北次一经、北次二经、北次三经的后半段的文字解读而创作,原图尺寸１．１ｍ×１．６ｍ。其方位大体在今日山西省和河北省的中北部,以及内蒙古的中部和东部地区。在这个区域里,最著名的河流是今日的桑乾河,许多古老的部落都曾生息在桑乾河流域。从图中可以见到,北次一经有几座山所出之水均向西流入氵幼泽,有关经文称：“（氵幼泽）出于昆仑之东北隅,实惟河原”。此氵幼泽即今日黄河前套地区,那里古代为大湖泊（黄河后套地区古代亦大湖泊,西次三经称那里为稷… 相似文献
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提起黄河,家住巴彦淖尔市临河区的市防汛办副主任王墨田就忧心忡忡:“现在的黄河河床,已‘悬’在我家的房顶上了。说‘黄河之水天上来’有点玄,但说‘黄河之水房上流’一点也不过分。如果这一段大堤决口,站在房顶上都躲不过灭顶之灾。”据沿线水文站监测,黄河内蒙古河段在过去十年中“蹿”高了两米多,已成为继下游河南、山东段后又一“地上悬河”。河槽萎缩,河身变“瘦”地处黄河中上游的黄河内蒙古段,全长890多公里。数千年来,黄河用母亲乳汁般的河水,孕育了草原煤城乌海、草原钢城包头、河套平原及土默川平原,流传下“黄河百害,惟富一套”… 相似文献
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黄河水利委员会勘测设计院编制的《中国黄土高原地貌图集》已由水利电力出版社出版发行。举世闻名的我国黄土高原范围广阔、地貌类型复杂,是世界黄土地貌之典型。黄河是世界上含沙量最高的河流,年平均输沙量达16亿吨,其中91%来自黄土高原、黄河中游水土流失面积约为四十三万平方公里,大量的水土流失使这里形成千沟万壑、支离破碎的景象,又给黄河下游造成严重的地貌形变。人类与自然地理环境的变化息 相似文献
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商丘黄河故道国家森林公园位于河南省商丘市梁园区境内北部的黄河故道上,是国家级旅游线路“黄河之旅——中华民族之魂”和河南省“三点一线”东扩旅游热线的重要组成部分,也是商丘市委、市政府确定的市“三大”旅游精品名牌工程之一。黄河故道国家森林公园东西长26.7公里,南北宽2至5公里,控制区总面积65平方公里,由森林公园中心园区、天沐苑景区和天泉湖景区等三大景区共20多个景点组成,三大景区核心景区建设面积838公顷。黄河故道历史悠久,宋建炎二年(公元1128年),东京(今开封)留守于滑县西南人为决河,遂使河道夺泗入淮。黄河流经商丘727… 相似文献
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《西山经渭山图》系山海经地理复原图之八,是根据对《五藏山经》西次一经、西次二经和西次四经的文字解读而创作,原图尺寸11m×1．6m。该图再现了《西山经》部分地区的那个时代的自然地理和人文地理景观,其方位大体在今日陕西、宁夏、甘肃、青海一带。具体来说,西次一经的方位大体在渭水南岸、秦岭北麓,东起撞关,西至青海湖附近。现存版本西欢四经的排序编号与西次三经互相颠倒了,它所记述的诸山,起始于黄河与洛水（北洛水,即陕西境内的洛水）交汇处的黄龙山山脉,向北至洛水发源地白于山（其名沿用至今）,然后折向西直至今日祁连… 相似文献
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赣州位于江西省南部,是客家先民从中原南迁的第一站,也是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一,有“客家摇篮”之称。赣州的古城墙始建于北宋嘉祐年间,为国内罕见的较为完整的北宋砖城墙,距今已有近丢掉的历史。 相似文献
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昆仑地名与昆仑文化——西域最早的汉语地名考释 总被引：1，自引：0，他引：1
该文试就最早一批远古地名"昆仑"的渊源进行探讨,以阐述汉民族的历史文化早在先秦时期就已影响西域,进而提出地名是一定时空下民族历史和文化化石的论断,认为《山海经》所述昆仑的位置,后世聚讼纷争,是由于后人并未明了《山海经》"昆仑"一名的原型原意所造成的:昆仑不仅有广狭之分,还有虚实之别;汉代之后,昆仑一般指今昆仑;昆仑是一座人工建筑物,即观象授时布令行政的明堂;"昆仑"之称是表示神化的山丘通名;昆仑文化是中华民族的文化之源;昆仑文化作为黄河文明,始终为中华早期文化的扩散提供着动力;昆仑文化可以说是根部文化,是华夏文明的精神之源。 相似文献