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生活中一些司空见惯的自然现象，以及由此而形成的一些习惯说法，如“水平如镜”，“太阳升起来了”等，似乎都无可厚非。但如果从科学的角度去看，有些说法却不一定站得住脚。生活中之所以大家都这么说，主要是依据认知和感受的直观性；其次是人的生活局于一隅，视野狭小，只看到了自己生活 相似文献
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由于太阳在天球上的周日视运动,导致同一日期日出、日落时的太阳方位产生纬度差异,同一纬度地区日出、日落时的太阳方位产生季节变化。春分日和秋分日,全球各地太阳均从正东方升起、正西方落下,其它日期均偏离正东、正西方位,纬度越高的地区偏角就越大;对于同一纬度地区,越接近夏至日和冬至日的日期,日出、日落方位的偏角就越大。 相似文献
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一、分析把握“太阳对地球的影响”的学习要求
首先,还是先看看现行四套版本教材是如何体现“太阳对地球的影响”这一标准的。
人教版安排在第一章“行星地球”第二节“太阳对地球的影响”,分为“为地球提供能量”和“太阳活动影响地球”两部分,共有六段课文、一个阅读、一个案例、两个活动和七幅（组）图组成。主要介绍了太阳概况、太阳辐射定义和能量来源、太阳辐射的重要影响、太阳大气分层、太阳活动主要类型、太阳活动对地球的影响。 相似文献
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遗产旅游地居民的地方认同——“碉乡”符号、记忆与空间 总被引：2，自引：0，他引：2
文化地理学者对“地方”这一理论视角主观性意义的强调,使得“地方认同”等呈现人与地方情感联系的概念被重新审视。在当今中国申遗热的背景下,当地人的地方认同在各方力量对遗产归属与表述的争夺中重塑,如果将这种重塑放在多尺度的分析框架下,就可以发现地方认同不仅仅局限于某一特定封闭的地点,在本土、全国以及跨国空间中呈现不同的表述。开平碉楼与村落作为广东首个世界文化遗产,并且是中国唯一以华侨文化为主题的世界文化遗产,是研究遗产生产对地方认同变迁影响的典型案例。结合文献分析、观察法与访谈法等,阐述遗产旅游发展背景下当地居民的地方认同变迁,分析开平作为“碉乡”的具体内涵。研究发现：遗产申报和维护使碉楼被硬性确立为地方的象征,具有高度符号化的特点;“碉乡”形象在居民地方认同中的展开并不完整;“碉乡”在历史延续中存在着多重割裂;“碉乡”的空间边界既明确又封闭。 相似文献
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太阳运行轨迹图是以观测者所在地为中心,太阳在天空运行的轨迹示意图,是地球自转的结果。太阳在天空中的运行影响着人们的生产生活,古人的日晷计时,当今的太阳能利用,无不体现太阳运行知识的重要性。因为缺乏空间想象能力,太阳视运行对于高中学生而言较难理解,以往的中学地理教材对此内容几乎是空白,而地理新课程中已大量应用于探究实践活动中, 相似文献
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本文通过对“地球公转的地理意义”教学片段进行分析,揭示太阳直射点与五带的形成、四季的变化、正午太阳高度等“中介—要素”的内在联系,通过“实践”过程探索出基本关系形式,从部分与整体联系的视角构建太阳直射点移动位置的教学,从时间与空间联系的视角构建太阳直射点回归运动的教学。 相似文献
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今年9月,《国务院关于加强土地调控有关问题的通知》正式发出。意味着以2004年《国务院关于深化改革严格土地管理的决定》为开端的新土地管理体制和机制,至此完成了初步构建。但令笔者担忧的是,当前一些地方政府仍把“以地生财”和建立“土地财政”而获得地方发展资金的目标放在了任期内的目标责任之首,不惜手段“经营土地”。他们在“以地生财”、“第二财政”和“经营城市”的口号下过度介入房地产市场,有的甚至歪用“招拍挂”政策,让地价飞涨,天价土地频出。在不少地方,土地出让金加上相关税收,已占到地方财政收入的一半以上,这些地方的… 相似文献
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在太阳光的照射下,物体总会有自己的影子,影子的朝向、日影的长短与太阳光来向、太阳高度直接相关。由于太阳光来向的不同,地球上纬度不同的地方正午影子的朝向会不同;由于太阳高度角的变化,物体日影的长短也就不同。同样是地方时正午时刻,在不同纬度地区,太阳方位和太阳高度角是不同的;同一纬度地区在不同季节,太阳方位和太阳高度角也是不一样的,因而正午日影的朝向和日影的长短也有所不同。 相似文献
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“公转的轨道和周期”内容中,关键是讲明白日地距离和公转速度的变化规律知识。为培养学生的逻辑思维能力和分析综合能力,我主要采用启发提问的教学方法配合讲述法讲授。边讲述“开普勒定律”,边在黑板上速绘“日地距离和公转速度图”,并说明“行星运行的轨道是椭圆的,太阳就位于—个焦点上”。启发提问：太阳位于椭圆的两焦点之一, 相似文献