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看到"地图史群"里的老师们在议论北京的"水准原点",想起好多年前我在博客上写过,还真是个事儿。那年我遇到它是个偶然。到医院陪家人看病,下了车,抬起头,就看到了。这里是北京府右街北口,北大医院妇产医院大门进去向左向前,面前一座希腊式的石柱建筑就是了。 相似文献
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从50年代的《一条大河》到80年代的一曲《你从哪里来》,这些歌词虽无华丽词藻,却颇引人入胜。乔羽说:"我不喜欢涂脂抹粉,就喜欢直来直去,写非常简单的大白话。"乔羽年过古稀,但身体硬朗,精神饱满,文思敏捷。对健康长寿问题,乔老有自己独特的看法。 相似文献
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今天参加这个论坛,我只讲一个研究的方法问题。一、"农民"的定义与特征讲城镇化,有各种各样的定义,大家基本认可的核心内容就是农民变成市民。什么是农民?我们的汉语有优点也有缺点,汉语的一个优点是它的字内涵比较丰富,容易进行内容分类;缺点是不可以造字,只可以造词,跟英文不一样,英文可以造字造词。所以中国的词都是字拼起 相似文献
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说起神农架,人们首先想到的就是她的"野人"之谜,这就像喜马拉雅山的耶提,蒙古的阿尔玛斯人,西伯利亚的丘丘纳,非洲的切莫斯特,日本的赫巴贡……都是人们津津乐道的话题.大概是人类的孤独与好奇,天性就喜欢探寻神秘的事物.
世界上许多地方都盛传着关于野人的传说,在我国,关于野人的传说和记载最多的就是神龙架.《春秋》记载,周成王时(公元前1063年),麇庸之地活捉了一个野人,献给周成王.麇庸之地就是现在神农架边缘的房县一带.《山海经》记载,"熊山"有野人,"其状人面兽身,一手一足,其音如钦(吟)".熊山也就是现在的神农架.这里原始森林覆盖,植物茂盛,多熊,故古谓之熊山.1976年5月,中国科学院组织了"鄂西北奇异动物考察队"深入神农架原始林区,探杳"野人"足迹. 相似文献
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也许,跟专业的地图收藏大家相比,我的地图收藏不值一提;再同那些真材实料的大幅地图相比,我的收藏更显得是微不足道。可我还是执著地喜欢着它,喜欢寻觅它时的奔忙,喜欢找到它时的欣喜若狂,更喜欢它华丽下的内涵……它就是我的最爱——地图邮票,一种比火柴盒大不了多少的微型地图。 相似文献
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如果说我在杭州的寻访记就是一次迷路记,倒也不假.现在,我就无法说出自己身在何处--脚下之路,虽然现在叫做杨公堤,但是:一年前,它还是一条名叫西山路的车水马龙的交通要道;500年前,是一条有着"里六桥"的元老级"杨公堤";再往前的200年里,是被霸占葑塞、"废而不治"的"红颜祸水";要是再往前数,那些它所旁观的锦瑟华年、家国兴亡,真是不说也罢. 相似文献
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对于“关于上海水准标点升沉问题的初步研究”一文的一些意见以及我对于上海地基升沉的一些见解 总被引：2，自引：0，他引：2
在“测绘通报”一卷四期上刊登了张雅达同志的“关於上海水准标点升沉问题的初步研究”一文,在这里我愿意提供一些不同的意见,由於我在测量方面的实陈经验与理论水平都相当差,这些意见可能有很多不恰当的地方,尚希海内专家不吝指正。首先我认为张雅达同志对华特生论文的分析与批判是有一定的正确性的。但是在这里我不准备谈这一点,要谈的是我对这一文章其他方面的意见和我对上海水准标点升沉问题的一些认识。 相似文献
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我少年时代曾在齐齐哈尔的外婆家生活多年,每当朋友们问起你的老家是哪里,我常回答"鹤城",因为齐齐哈尔近郊的扎龙自然保护区是丹顶鹤的故乡。全世界现存鹤类15种,中国有9种,扎龙湿地就有丹顶鹤、白枕鹤、蓑羽鹤、白鹤、白头鹤、灰鹤6种,其中有4种鹤属世界濒危鸟类,每年春夏秋三季它们都要在这里生息繁衍,由此齐齐哈尔市赢得了"鹤城"的美誉,但我更喜欢把它比作丹顶鹤的"夏宫"。后来,我因工作和兴趣常辗转于江淮湖荡地区的丹顶鹤越冬地采访拍摄,与丹顶鹤是40年的朋友了。今年4月丹顶鹤经社会各界人士推荐,成为唯一国鸟候选鸟上报国务院,我真是说不出地高兴。 相似文献
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关于矿产资源资产和产权问题的若干思考 总被引：2，自引：0，他引：2
对矿产资源资产和产权性质的界定和认识,是矿产资源管理的一个基本理论问题,矿产资源的立法、政策制定和具体的管理行为均与其密切相关。这里仅就个人粗浅的认识谈几点意见,错误之处,敬请批评指正。矿产资源资产和产权的两种基本形式资产是产权的客体,具有经济属性;产权是对这个客体的拥有权,它既涉及客体,也涉及主体,具有法律属性。事实上,只要有资产,就会有产权,没有产权的资产是不存在的,问题仅在于产权是否明晰。矿产资源是一种自然资源,按照各国惯例,它首先是资源,同时是一种物,然后在一定意义上也是一种资产。其产权和资产具有两种基… 相似文献
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大理就是我心头的朱砂痣.有首歌里唱道"回不去的地方是故乡",可是大理不一样,那里有我的童年,我的家人,不管我离开它有多久,有多远,在我的心里,我从不曾离开过它.
我的童年时光就是在大理古城的街上度过的.至今,我仍记得自己在哪一棵树下荡过秋千,在古城墙的哪一块砖下埋藏过"秘密宝藏";记得去大理文化园的哪一张石桌子可以找到爷爷并叫他回家吃饭;记得哪条小巷里的桃李熟了……家的概念已从每家每户、每条街巷扩展到了整个古城.后来离开大理,念书工作,可是心中的牵挂却愈来愈浓.而我的爷爷、奶奶在古城的街上已经生活了一辈子,年轻的时候在古城的工厂里上班,退休了闲不住又在街边做点小生意. 相似文献
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福清和福州其他地方一样,民间流传着这样一句话:海水不干,偷渡不止。林阿虎觉得这句话说得不对,他认为,"哪怕海水干了,我步行走到世界另一端,我也要出去。" 相似文献