共查询到20条相似文献，搜索用时 359 毫秒
1.
廖宗麟 《广东海洋大学学报》2004,24(5):117-125
王彬彬教授在所著<毛泽东与中国古代小说>一文中,避而不谈马克思主义信仰及中国共产党的革命理想和革命实践对毛泽东的影响,却奢谈中国古代小说在政治、文化、军事、经济等多方面对毛泽东产生的影响,以至说毛泽东领导中国革命的重大行动都是受中国古代小说的影响的结果,在客观上起到贬低毛泽东、贬低毛泽东思想、贬低毛泽东对中国革命的伟大功绩的作用. 相似文献
2.
一代伟人毛泽东到了晚年,他和其他对人类社会有深刻影响的思想者一样,有了梳理自己一生的冲动。作为思想家和革命的实践者与成功者,首先想到在他一生中,他受到哪些人的影响?一位东方人,生活在儒学占统治地位的中国,他为什么有那么强烈的革命欲望和改变现状的勇气?他在许多场合毫不讳言,他的老师是马克思、恩格斯。还有哪些人影响了他的世界观的形成,他说过:对黑格尔、海克尔感兴趣。马克思、恩格斯是共产主义理论的创始者,毛泽东奉马克思为导师是情理中事;黑格尔的思想对马、恩有过深刻的影响,海克尔是何许人呢?在毛泽东时代,恩斯特·海克尔… 相似文献
3.
今年3月份，我参加了中组部组织的“加强党性修养、坚定理想信念、保持优良作风”专题培训班。通过短期的学习和现场体验，对党的新民主义革命理论和党在延安领导中国革命13年的风雨历程，特别是毛泽东等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩存了新的认识，对伟大的延安精神有了更加深刻的理解，使自己接受了一次革命传统的教育，进一步增强了党性修养，坚定了理想信念，感到受益匪浅，收获很大。 相似文献
4.
倪浓水 《广东海洋大学学报》2008,28(5)
以中国古代海洋小说为考察对象,探寻其发展存在的"植物"、"万花筒"、"白天黑夜"三大模式和遥望性、寓言性、笔记性、程式性四种审美特征,认为它们是中国古代海洋小说独特的文学品质。 相似文献
5.
张国玲 《广东海洋大学学报》2004,24(5):106-110
在由资产阶级民主主义者转变为坚定的共产主义者的过程中毛泽东经历了前后相继的三种文化氛围：1902年人家乡私塾置身中国传统文化氛围；1910年入湘乡高等小学后受西方资产阶级文化熏陶；1918年6月到北京后才开始接触到马克思主义，逐步完成世界观的转变。真正成为马克思主义者是在1920年下半年。 相似文献
6.
中国革命史上第一部《土地法》,是1928年12月在井岗山革命根据地颁布的《井岗山土地法》。中国革命的基本问题是农民问题。农民问题的核心是土地革命问题。在中国,无产阶级要领导全国人民取得民主革命的胜利,就必须派遣自己的先锋队,深入农村,发动和武装群众,开展打土豪分田地的土地革命运动,才能与农民结成牢固的工农联盟,才能找到和依靠农民这个革命的主力军。以毛泽东为代表的中国共产党 相似文献
7.
毛泽东不愿成为特殊的客人。1931年4月的一天,中央红军在东固准备迎击国民党军的第二次“围剿”。毛泽东到红三军团4师2团检查战备工作。中午饭时,团长叶长庚到伙房,把自己的2斤腊肉拿出来招待他尊敬的“毛委员”。毛泽东吃饭时,看见别人是一碗竹笋炒豆腐,自己则多一大盘腊肉,他微笑地问道:“叶团长,怎么搞我特殊化哟?”彭德怀军团长也道:“咱们红军可是官兵一致呀!”叶长庚连忙解释:“首长,这腊肉是我自掏腰包买的。”毛泽东听了,端起腊肉,对其他干部战士说:“你们团长请客,每人吃一块……”毛泽东下基层也不白吃白住。1933年7月中旬,时任… 相似文献
8.
张国玲 《广东海洋大学学报》2004,24(5):106-110
在由资产阶级民主主义者转变为坚定的共产主义者的过程中毛泽东经历了前后相继的三种文化氛围 :190 2年入家乡私塾置身中国传统文化氛围 ;1910年入湘乡高等小学后受西方资产阶级文化熏陶 ;1918年 6月到北京后才开始接触到马克思主义 ,逐步完成世界观的转变。真正成为马克思主义者是在 192 0年下半年。 相似文献
9.
朱诗勇 《广东海洋大学学报》2009,29(2)
目前关于中国古代产业对科学发展影响的主要理论,未把社会学分析与认识论哲学分析结合起来,因此在各产业对科学的作用地位、机制方面,这些理论均存认识不全面、不准确、不彻底的缺陷。从科学创新的内部动力机制入手,以这种机制为导向考察科学与产业的关系,进而以这种关系为线索追溯影响中国古代科学发展的根本产业特征。中国古代科学发展同中国古代工商业的性质是相关的:中国古代工商业总体上属于特殊的垄断类型,这种类型导致技术革新动力不足,从而缺乏对科学的兴趣和支持。 相似文献
10.
通过查阅大量的历史资料、文献和书籍，对中国古代的气象灾害进行了整理和分析，得到了中国古代气象灾害的一些基本事实、特点、时空分布，以及它们与历史时期冷暖变化的关系，对研究中国古代自然灾害有重要意义。 相似文献
11.
正2016年是中国地质调查百年。百年风云,多少风流人物在历史中匆匆走过,留下一个个蹒跚的背影,和越发厚重的地质事业。让人不禁想起,有一位旷世伟人,在他日理万机的繁忙工作中,始终心系新中国地质事业,至死,仍有夙愿未竟。而本文将追根溯源,为读者再现毛泽东与新中国地质事业的这种深深羁绊。1925年深秋,青年毛泽东独立长沙橘子洲头。身边,是漫江碧透、百舸争流的北去湘水;西望,是万山红遍、层林尽染的岳麓峰 相似文献
12.
叶澜涛 《广东海洋大学学报》2007,27(2):1-4
从经济运作的方式、历代海洋政策的变迁、古代海洋文学三个方面来分析中国古代南部海洋文化的农业性特征,认为这种特征有别于商业文化的表现形态,它受到中国内陆文化的影响,具有传统性、辅助性和保守性。因此,在考察中国古代海洋文化时,应将中国古代海洋文化作为中国古代农业文化的有机组成部分。 相似文献
13.
14.
1、杨伯达论砣机 1989年,故宫博物院副院长杨伯达在“中国玉器面面观”一文中。提出了“良渚文化原始砣机的构想”。在1993年由河北美术出版社出版,杨伯达主编的《中国玉器全集》一书首篇论文“中国古代玉器概说”中,杨伯达以七千字的篇幅,论述了“砣机的发明是琢玉工艺史上的一次革命”。 相似文献
15.
肖佩华 《广东海洋大学学报》2008,28(2):66-70
中国市井风情小说的历史源远流长,现代小说继承和发展了传统的市民文学的艺术形式。中国特殊的社会、政治、文化背景,对小说家的创作观念产生了深刻的影响,使得现代小说形成了两次市民文学浪潮,出现了以北京为代表的"古都中国市井"、以上海为代表的"挟带洋场风韵市井"、以大江南北小镇等为代表的"闾巷市井"三种最具代表性的市井叙事模式。 相似文献
16.
1、杨伯达论砣机 1989年,故宫博物院副院长杨伯达在"中国玉器面面观"一文中,提出了"良渚文化原始砣机的构想".在1993年由河北美术出版社出版,杨伯达主编的<中国玉器全集>一书首篇论文"中国古代玉器概说"中,杨伯达以七千字的篇幅,论述了"砣机的发明是琢玉工艺史上的一次革命". 相似文献
17.
重新认识先秦地理学的成就——兼论中国地理学发展史上一次大断裂 总被引：1，自引：1，他引：0
孙关龙 《地球信息科学学报》2001,3(2):8-14
当前,国内外地理学史界对中国先秦地理学的成就普遍认识不够。本文认为先秦地理学的成就相当辉煌,是中国地理学著作的创立时代,亦是中国古代地理学成为一门学问的时代。先秦地理学还有着考察自然、研究自然的好传统,秦汉及其以后的中国古代地理学基本上丢失了这个传统,走上侧重地理沿革的考证、社会历史和社会状况的记述之路,形成内容上以史学地理、经学地理、沿革地理为主体的中国传统地理学。先秦与秦汉地理学之间存在一个大断裂。这个大断裂影响了中国古代地理学取得的成就,致使中国古代地理学无法发展衍生为近代地理学。 相似文献
18.
朱占青 《广东海洋大学学报》2007,27(5):77-81
我国古代神怪小说起源于古代人们的鬼神信仰,鬼神信仰源至远古人类认识世界的神秘感觉和对鬼神的敬畏心理。佛教的传入和道教的产生以及两教的自神其教,进一步强化了人们的鬼神信仰。神怪小说从宣扬神秘到利用人们心理的神秘感自觉的虚构创作,神怪小说借神怪故事更多地表现了现实世界的情感。从神怪小说发展的历史看,作品的宗教感不断弱化,神秘感则得到不断强化,即使是那些现实性很强的作品也不例外。神秘感的强化说明了作家的创作更多关注读者的接受心理和审美习惯,是文学走向自觉的表现。 相似文献
19.
中国古代风景名胜地图艺术性探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代风景名胜地图脱胎于中国山水画,因此与中国山水画有着千丝万缕的关系。同时,由于受时代条件的限制,古人更多将关注点放在地图的艺术特征层面上。古代风景名胜地图是中国特有艺术与文化的产物,集中国传统思想、文化、书法、绘画等多种艺术于一身,具有重要的文化与艺术价值,值得探寻与传承。本文从地图学的符号设计、制图综合、比例尺、方位与色彩、注记与文字、传统思想等多种角度对中国古代风景名胜地图的艺术特征进行了探讨,并以图的形式对相应特征作了阐述。这些艺术特征是中国传统文化的代表与结晶,有博大精深的思想内涵,尤其是儒家、道家、佛家的思想从根源上无形有形地影响古代风景名胜地图的艺术性的发展。古代风景名胜地图的艺术性能为当代以二维居多、艺术性严重不足的现代地图发展提供重要的借鉴意义,并且对于弘扬中国传统文化的今天,具有重要的文化战略意义与传承价值。 相似文献