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民国十三年（1924年）十月,冯玉祥发动北京政变,逐溥仪出紫禁城;北京、沈阳两座皇宫已不再是清朝的皇室产业。而归属了民国政府。翌年,沈阳故宫脱离了皇产事宜处的管理,被奉天省政府接收。以张作霖为首的奉系军阀统治下的奉天省政府,也非常注重对东北人民的“文治”。聚集在其旗下的一些有识之士,诸如莫德惠、冯广民、仇玉埏等,借鉴北京故宫成立博物院的做法,同时又受到张学良被聘为该院临时董事之影响,提出将沈阳故宫辟为博物馆的建议。民国十五年（1926年）十一月,东三省博物馆筹备处成立,东北第一座公立博物馆正式诞生。此前,奉天省政府对这个“前清皇宫”的使用并无长远规划。而主要被军队和一些社团组织所占用。这是清末民国时期在沈阳故宫发生的一段重要史事。本文根据奉天省长公署档案及相关文献的记载,对沈阳故宫宫殿被占用情况进行了考证。 相似文献
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辉煌的唯一与无奈的尴尬──读沈阳故宫文／丁海斌建筑是一种有形的文化，也是一种凝固的历史。建筑还是一部书──一部打开的书。沈阳故宫是一部摊开在所有沈阳人和很多中外人士面前的历史文化著作。人人都读书。但即使读同一部书，人们所得出的体会和结论往往大相径庭。... 相似文献
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东北的文人有一个梦寐以求的心愿,那就是:把原藏沈阳故宫的文溯阁本《四库全书》重归故里。众所周知,清代留存的七部《四库全书》,至现在或毁于战火、或被运往台湾。只有沈阳故宫文溯阁本和承德文津阁本还完整的保存在大陆,其中,承德本为国家图书馆保管,沈阳文溯阁原本为书阁合一的典范,却被运往甘肃,书阁天各一方。相隔37年,没有回归。笔者仅就现有史料综而述之,以飨读者。 相似文献
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在沈阳东南20千米的苏家屯境内,有个叫奉集堡的村落,明代是辽（阳）东都管辖地,称为奉集县。提起这座村落,还有一段和沈阳故宫凤凰楼相关的故事。 相似文献
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沈河区作为沈阳中心城区．与古城同龄,已有2300年的历史。因此,她甚至被称为“沈阳的胚胎”。其诞生地就是今天的以沈阳故宫为中心的周边区域所在,也就是最初的沈阳古城中心区域。 相似文献
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张学良主政前夕沈阳故宫被外界和军队占用状况:民国14年(1925年)10月10日,民国政府在北京“内廷”部分辟为“故宫博物院”,并聘请北京政界要员、知名人士汪精卫、张学良等为该院的理事、副理事长和理事长等职。消息传出后,引起沈阳政界人士重视。 相似文献
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基于大数据的文化遗产认知分析方法——以北京旧城中轴线为例 总被引：1，自引：1，他引：0
以北京旧城中轴文化遗产为例,利用2012、2015年的相关微博、报刊新闻、学术文献数据,通过提取关键词,抽取词频、tf-idf权重、互信息、后验概率等特征,从群体、时间、空间多个维度分析文化遗产的认知。在人群维度上,通过具有特征性人群的传媒信息,发现不同人群对文化遗产的认识存在异同：对于中轴文化遗产核心单元故宫、天安门、天坛的认知相对一致,而对于钟楼鼓楼、太庙、地安门的认识,官方偏向于行政管理,学者偏向于历史价值,大众则偏向于生活化。在时间维度上,提取文化遗产关注程度和认知变化。如相对于2015年,大众对故宫、天安门的关注程度相对提高,对太庙的历史价值认识更为丰富。大众相对于官方和学者对文化遗产的认知更容易发生变化,且对热点事件敏感。在空间维度上,挖掘文化遗产单元之间的认知转移和关联模式,一方面,空间上相连的天安门—正阳门—正阳门大街具有较高的双向认知;另一方面,中轴文化遗产中,故宫、天安门、天坛的后验概率较高,表现出跨空间的认知汇聚模式。基于大数据的认知分析方法,是问卷调查、文献调研、访谈分析等传统方法的重要补充方式,能够降低数据收集者的主观影响,增加分析维度和效率,有助于发现隐含的知识和模式。本文结论可为文化遗产价值挖掘、保护提供决策支持。 相似文献