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<正>(一)"芒哥"是个娱乐神,是融水县安陲乡苗家最崇敬的神。融水县大苗山深处的元宝山,山高林密,野兽出没,人烟稀少。原先,元宝山一带的匪盗凭借险要的地势,独霸一方,横行乡里。加之疾病肆虐,苗家的日子真是苦不堪言。 相似文献
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王敏 《广东海洋大学学报》2004,24(5):102-105
雷州半岛湛江地域内的东海"舞人龙"和吴川梅菉"飘色",是两种古老的民间艺术,都堪称"中国一绝".同时,两者在起源、"娱神"、表演特征上都体现了共同的人文精神和意义. 相似文献
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王敏 《广东海洋大学学报》2004,24(5):102-105
雷州半岛湛江地域内的东海“舞人龙”和吴川梅菉“飘色”,是两种古老的民间艺术,都堪称“中国一绝”。同时,两者在起源、“娱神”、表演特征上都体现了共同的人文精神和意义。 相似文献
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正汉人爱过节,从年头到年尾有许多传统节日。有节就必有神灵,有神灵就必有祭祀。节日,是人间与神灵世界的对接与沟通;祭祀,是人与神面对面的会晤与交流。俗世的人活得艰难,活得窘迫,总得寻找精神上的寄托与心灵的安慰,总祈望着冥冥之中有神灵的相助与保佑,使自己的日子慢慢地好转起 相似文献
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王丹 《广东海洋大学学报》2005,25(5):101-103
在中国十九世纪末二十世纪初的启蒙运动中,启蒙思想家们将启蒙国民性的重点放在了批判儒家思想中的家族制度和家族伦理上。家族制度和家族伦理作为封建父权的安身立命之所,对它们的质疑和瓦解必然导致父权在整体上被瓦解,从此,父权走上了衰微之路。 相似文献
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朱占青 《广东海洋大学学报》2007,27(5):77-81
我国古代神怪小说起源于古代人们的鬼神信仰,鬼神信仰源至远古人类认识世界的神秘感觉和对鬼神的敬畏心理。佛教的传入和道教的产生以及两教的自神其教,进一步强化了人们的鬼神信仰。神怪小说从宣扬神秘到利用人们心理的神秘感自觉的虚构创作,神怪小说借神怪故事更多地表现了现实世界的情感。从神怪小说发展的历史看,作品的宗教感不断弱化,神秘感则得到不断强化,即使是那些现实性很强的作品也不例外。神秘感的强化说明了作家的创作更多关注读者的接受心理和审美习惯,是文学走向自觉的表现。 相似文献
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《国土资源导刊(湖南)》2006,3(3):193
皇家荷兰/壳牌集团(Royal Dutch/Shell Group)与神华宁夏煤业有限集团公司签定了一份谅解备忘录,在中国宁夏回族自治区启动一个煤炭液化项目。神华宁夏煤炭有限公司是中国最大的煤炭生产商——神华集团有限公司与宁夏回族自治区人民政府合资成立的公司。 相似文献
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有人问:中国古代在什么地方祭祀土地神?那就要看谁来祭祀了.天子祭祀,就在"天子之社".什么叫天子之社?就是天下最高级别的祭祀土地神的场所,比如夏朝天子祭祀,就在夏社,商天子祭祀,就在商社,周天子祭祀,就在周社(或称岐社,因周人最初建都于岐),天子之下,诸侯各国都有自己的祭祀场所,齐有齐社,鲁有鲁社,等等. 相似文献
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引言 (重耳)出于五鹿,乞食于野人,野人与之块.公子怒,欲鞭之.子犯日:"天赐也."稽首,受而载之. --<左传> 中国人历来敬重土地,爱护土地. 在古老的自然崇拜中,土地崇拜占据着重要位置.几千年前,土地常常作为国家的象征,所以国家也叫社稷,这里的"社"为土地神,"稷"为谷神.土地神和谷神构成了一个农耕国家的主干.在漫长的农业文明中,土地的崇拜情结成为深厚、凝重的中国历史文化的一个底蕴和特征. 相似文献
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编者按:澳大利亚史学家格迪斯在他的<山地民族>说过,"世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族,他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族,因为这两个民族的生存和发展,几乎完全是依靠战争和迁徙完成的.在苦难的经历中,他们顽强地生长,并顽强地保留着可标识自己血脉的东西." 相似文献
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中国的名山,大都或多或少摇曳着宗教的身影,雪域高原上的香格里拉并非超然于外.高高的雪山白云,古老的藏传佛教,神秘的纳西族东巴文化,滋生着奇特的多民族风俗;悠悠的牧舍藏胞,随风飘荡的五色经幡,充满神奇力量的玛尼石堆,沿途邂逅的长叩跪拜朝圣者……引入注目的是一块块镌刻信念、寄托理想的玛尼石,犹如藏族同胞刻在石头上的"人生词典",每个虔诚的祷告,每句寄情的箴言,几乎都是一种"神示的诗篇". 相似文献
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《南方国土资源》2013,(1):6-9
2012年是实施“十二五”规划承上启下的重要一年,广西处于加快实现富民强桂新跨越宏伟目标的关键时期,广西国土资源厅提出了在转方式、谋发展、惠民生、找大矿、强监管、提素质6个方面实现新突破的总体要求。2012年,广西国土资源系统瞄准目标,按照要求,解放思想,抢抓机遇.寻找突破口,积极改革创新。在文化建设上不断丰富文化内涵,建立和形成了广西国土文化体系;在执法监察中加大力度.打造标准化执法监察队伍,构建执法监管长效机制,打造了一支标准化的执法监察队伍,圆满完成卫片执法检查工作;在土地整治上采取“整村推进”、“整县推进”的办法。实施大规模集中连片的土地整治,极大地改善了广西的农业生产条件,增强了农村群众脱翁致富的造血能力。文化建设、执法监察、土地整治3项工作实现了新的突破。为广西加快实现富民强桂新跨越提供了有力的资源保障, 相似文献