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张声怡 《广东海洋大学学报》2005,25(5):82-88
“吏隐”作为大历十才子的生活特征之一，也成为他们创作的题材，这与当时方外隐逸诗人因其不同的人生观照所创作的诗作相映成趣。方外隐逸诗人又可分为隐士诗人和诗僧两个群体，大历十才子和方外隐逸诗人之间体现出了完全不同的生命体验，方外隐逸诗人对真隐精神的写作与十才子的“伪隐”形成了鲜明的对比，就后者来说，现实的功利主义态度和价值上的物质取向使其隐逸诗作之精神内涵大打折扣。 相似文献
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茹喜斌 《资源导刊(河南)》2007,(8)
今人消暑已有空调凉之,但依旧炎热难消.朋友叹道;"真不知古人都咋过的夏天,是不是那时就真的比现在凉快啊!"其实,古时候决不比今天凉快多少,关键是今人和古人在心性品质上的差异所致.古人大多崇尚静雅心定,今人则难免浮躁多于宁静;古人追求自然处世,今人则时有悖离天地之行迹;古人追求清心寡欲,今人则多有物欲钱欲权欲恣意膨胀……在如此沉重的负荷之中,别说盛夏时节,就是那春秋冬雪里又怎能不燥热难当而心绪如焚呢? 相似文献
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刘鹏 《广东海洋大学学报》2004,24(2):63-70
晚唐咸通十一、十二年,以皮日休、陆龟蒙为代表的诗人群在松陵(今苏州)地区展开唱和活动,仅一年的时间创作诗歌698首.陆龟蒙将其结集为<松陵集>.该诗集主要以皮、陆二人的交往诗为主,间以诗人之间宴饮游戏之作.这一方面是诗人之间情谊的见证,另一方面也体现出唐末士人的好尚.该诗集的总体艺术成就并不高,但也不乏佳作,诸多咏物篇什体现出唐末咏物诗的特点.从群体之构成、诗集概貌、诗集中的咏物诗及诗人的末世心态等角度对该诗歌群体作一概述.通过对该群体及其作品的分析,透视处在时代交替之际士人的精神面貌. 相似文献
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郑本兴 《地球信息科学学报》2001,3(1):18-20
受省上领导委托,省旅游局组织兰州市有关专家学者中国科学院李吉均院士、兰州大学地理系教授张林源、中科院冰川冻土研究所研究员王宗太、郑本兴,沙漠研究所研究员杨根生,西北民族学院副教授胡孝宏,甘肃城乡规划设计院高级工程师吕元光以及新闻媒体总编、记者多人与东部来兰投资者,在贾笑天局长等陪同下,于2000年10月23～29日赴河西考察可开发的重点旅游资源(图1,2)。在考察中,为丝路古道上的名胜古迹与自然风光所吸引,并为资源与环境保护的重要性所萦怀,即兴书感以共勉。并对河西各地领导的盛情接待及胡孝宏、张林源等先生对诗稿提出的修改意见表示谢意。 相似文献
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路成文 《广东海洋大学学报》2012,(2):75-78
张九龄是唐代岭南诗人之宗,他留传下来的200余首诗中,题咏或咏及岭南的诗篇将近50首.与唐代绝大多数岭南诗不同,张九龄的岭南诗流露出明确的“岭南”乡邦意识,在他的笔下,岭南不是蛮烟瘴雨,而是环境优美,山川明秀,风物宜人.透过这些诗作,我们可以把握张九龄对于岭南乡邦所抱有的完全不同于非粤籍诗人的特定感情 相似文献
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