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相似文献
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1.
壮族不仅爱水,也喜欢山。 靠山而居,是壮族比较常见的居住方式。靠山吃山,则是壮族的一种生活方式。有的壮族人自称山佬、山人,表明了他们对山的一种态度,更是一种尊敬。  相似文献   

2.
正靖西是广西一个风光秀丽的边城,在这里,壮族不是少数民族,常住人口中90%以上是壮族人。靖西的鹅泉与云南大理的蝴蝶泉、广西桂平西山的乳泉并称为中国西南三大名泉。趁着来靖西出差,我们慕名前往。鹅泉又名灵泉,它位于靖西城区西南6 000米外的小鹅山麓,一路上侧面或迎面,总有群山排列,向人们展示它们的婀娜多姿。峰丛谷地中的泉湖鱼趣靖西的山很多,但不成山脉,以岩溶低山  相似文献   

3.
翻开壮族的历史,我们会看到众多栩栩如生的人物群像,在向我们翩然走来.尽管这些人物披挂着各种各样的色彩,令我们眼花缭乱;尽管他们在历史上的地位、功绩各有不同的解释和评说.然而,他们在壮族历史上的位置和影响是无法取代的.  相似文献   

4.
彝族爱山,而且爱大山高山.山不高不住,山不大也不住.于是,大西南的高寒山区或半山区,便有一寨寨的彝村镶嵌在大地和白云之间. 说彝族是山的民族,其实并不过分.云贵高原上除了山还是山,山上有彝族,有彝族就有地,有地就有玉米、土豆、大麦、小麦、高粱、荞麦、红稗和蔬菜,其中最普遍的是玉米,因而,彝族又有玉米人之称.  相似文献   

5.
<正>壮族人无论走到哪里,在一个约定俗成的日子,一定会以各种方式祭祀自己的祖先。祖先血脉除了流传给我们厚重的历史文化外,还有亲情的温暖。农历"三月三"是壮族的传统节日。在广西崇左市宁明县,"三月三"期间的重要活动是万人公祭骆越始祖大典,除此之外还有中国—东盟跨境贝侬大联欢等文体活动。"贝侬"在骆越民族后裔的壮民族语言中是"兄弟姐妹"或者"亲友"的意思。大联欢时,来自宁明县和周边县市、还有越南等东盟国家  相似文献   

6.
随着旅游业的发展,广西宁明花山崖壁画被越来越多的人所知晓,最近几年来吸引着越来越多的专家学者和中外游人前往考察参观与游览。左江崖壁画是广西壮族先民骆越人的文化遗产,至今已有2000多年的历史,其崖画规模宏大,作画条件艰险,堪称全国崖壁画之冠,在世界上也绝无仅有。对于自古以来就没有自己本民族专用文字的壮族,这一文化遗产对壮族历史的研究有着十分重要的意义。左江崖壁画在左  相似文献   

7.
男大当婚,女大当嫁。然而,所谓十里不同风,壮族人丁兴旺,并且住在这么宽阔的土地上,因此,不同的地方、不同的文化区,其婚姻、恋爱的风俗自然也是有  相似文献   

8.
壮族学者梁庭望在他的专著《壮族文化概论》中,将整个大壮区的文化划分为9个具体的文化区,即:红水河中下游文化区,柳江、龙江文化区,桂西北文化区,桂粤文化区,邕南文化区,邕江、右江文化区,左江文化区,桂边文化区和云南文山文化区。他认为,通过这样的划分,能够比较全面地考察、分析各个地域的文化特  相似文献   

9.
骆越艺风     
延绵达千万年的百越传统文化,是壮族的精神家园.从百色盆地的石器到柳江人,从左江畔的花山壁画到红水河岸边的铜鼓,从<布洛陀>诗经到<刘三姐>,无一不流淌着壮族先祖的殷殷血脉,无一不弥散着浓郁的骆越遗风.  相似文献   

10.
壮族可能是最为器重过节的一个民族了.在一些壮族地区,几乎每个月都有节过.著名节日有春节、三月三、七月十四等.  相似文献   

11.
正如果你初次来到广西,有人向你介绍说,这两口子,一个是汉族,一个是壮族。你可能会觉得奇怪,但千万不要感到费解和惊讶。因为在广西,这是再平常不过的事情,是一种"原生态"。有的家庭,可能还是一个多民族的共同体:爷爷是汉族,奶奶是壮族,父亲可选择爷爷的族属,  相似文献   

12.
农历三月三是壮族一个十分隆重的传统节日,每年农历三月初三这一天,是西南部壮族进行上坟扫墓的日子,同时也是北部壮族赶风流歌圩"唱欢"的日子.不过,不管是南壮北壮,每到这天,壮家人都从山坡上采回嫩绿的枫叶、红蓝草、黄饭花、嫩稔米果等,加上上好的糯米,精心炮制成红、黄、蓝、紫、白五色的米饭.此外,人们还在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶.然后在村头寨尾搭起棚子,在棚下摆上五色的米饭等供品,男女老少围着棚子唱山歌,赶歌圩.大人们还把染成红色的熟鸡蛋装在小网兜里,挂在小孩的胸前,表示吉祥.男女青年在赶歌圩时,还要玩"碰蛋"的游戏.  相似文献   

13.
<正>广西桂林海洋山是一座在地理上具有特殊意义的山。北魏郦道元的《水经注·漓水篇》中说"漓水与湘水出一山而分源",此山指的就是海洋山。海洋山是一个分水岭,北为湘水,南为漓水,湘江干流(灌江)发源于此,灵渠也经过这里。海洋山位于越城岭和都庞岭之间,主峰宝界岭,位于兴安和灌阳边境,海拔1 935.8米。2011  相似文献   

14.
这个标题所表达的当然只是一种美好的愿望.新年到了,总要许个愿,说点吉利的话. 大家都知道,2006年是"十一·五"规划的开局之年,人民日报元旦社论也以<伟大的开局之年>为题向全国人民发出号召,强调加快发展,努力构建和谐社会的紧迫性和坚定性.可想而知,新年钟声一响,咱们伟大祖国的建设者们都动起来.  相似文献   

15.
山的那边     
儿时学过一篇课文,让我对山、对海充满了幻想,便学着问爸爸:山的那边是什么呢?爸爸说:还是山啊.当时的自己很是失望,山那边怎么没有海呢?课文讲解的时候老师说:山的那边是山,再过去可能还是山……“山那边的海”在我们心里,那是信念.只要心中有信念,总有那么一座山的那边是海,用信念凝成的海.  相似文献   

16.
<正>(一)"芒哥"是个娱乐神,是融水县安陲乡苗家最崇敬的神。融水县大苗山深处的元宝山,山高林密,野兽出没,人烟稀少。原先,元宝山一带的匪盗凭借险要的地势,独霸一方,横行乡里。加之疾病肆虐,苗家的日子真是苦不堪言。  相似文献   

17.
壮族学者梁庭望在他的专著<壮族文化概论>中,将整个大壮区的文化划分为9个具体的文化区,即:红水河中下游文化区,柳江、龙江文化区,桂西北文化区,桂粤文化区,邕南文化区,邕江、右江文化区,左江文化区,桂边文化区和云南文山文化区.他认为,通过这样的划分,能够比较全面地考察、分析各个地域的文化特色.梁庭望还认为,对壮族服饰文化的考察、发掘、收集、研究与展示,同样也可以用地理概念来进行.  相似文献   

18.
山河要冲,道教名山,玉清耳书愚公寓言众志成城战扰酚。王屋山,凡草均是参人皆钟机一价‘人”字裂谷惊天写鸿蒙地质事件篇历八次运动,天翻地覆;,、五套层序,_保存齐全;沁园春·王屋山@李玉昌  相似文献   

19.
壮族人民繁衍生息的红土地,有着独特的地形地貌和丰富的物产;奔流不息的红水河,蕴育着灿烂的壮族文化。石器、花山崖画、铜鼓、壮锦、绣球、壮剧、壮欢、干栏……八桂大地上到处都是欣欣向荣的绝妙风景。本刊开辟《广西人文》栏目,旨在更深入细致地梳理广西国土资源的脉络,展现八桂多元的人文地理。著名壮族作家黄佩华一直以强烈的责任感和使命感去思索民族的生存状态和文化背景。《话说壮族》,延续了作者其他作品一直葆有的哲理性,科学地描绘了占据广西大部分地区的壮族聚居区的人文地理。他以自己独特的眼光娓娓而谈,轻松和平淡地叙述出壮族文化生活的深度。《广西人文》从本期起选编连载《话说壮族》,以飨读者。  相似文献   

20.
乔樵 《国土资源》2005,(10):56-59
山,是地壳的褶皱,是大陆的隆起,是地球表面最高耸的部分. 中国是多山的国家,从西部的青藏高原、昆仑山、天山、阿尔泰山,一路东来,南北横亘,东西交错,形成了山的海洋,山的世界.于是产生了疑问,哪一座山敢为天下先?从井冈山归来才敢说,井冈山才撑得起“天下第一山”的桂冠.  相似文献   

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