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壮族学者梁庭望在他的专著《壮族文化概论》中,将整个大壮区的文化划分为9个具体的文化区,即：红水河中下游文化区,柳江、龙江文化区,桂西北文化区,桂粤文化区,邕南文化区,邕江、右江文化区,左江文化区,桂边文化区和云南文山文化区。他认为,通过这样的划分,能够比较全面地考察、分析各个地域的文化特色。梁庭望还认为,对壮族服饰文化的考察、发掘、收集、研究与展示．同样也可以用地理概念来进行。 相似文献
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“珍惜水资源,保护母亲河,营造人水和谐环境”,正成为当下人们的共识。努力营造人水和谐的生态环境,也是构建和谐社会的一种体现。 相似文献
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山虎的裔子彝族民间史诗《梅葛》说,天地混沌时,格滋天神派了他的5个儿子去造天。天造好了之后,便用雷电来做试验,结果天裂开了。用什么东西来补天呢?格滋认为天底下只有老虎最威猛,于是他又派儿子们去杀虎,然后用老虎的一根大骨头作撑天柱,这样天就稳定下来了。他们又把虎头作天头,虎尾作地尾,虎鼻作天鼻,虎耳作天耳,左眼作太阳,右眼作月亮,虎须作阳光,虎牙作星星,虎油作云彩,虎气作雾气,虎心作天心地胆,虎肚作大海,虎血作海水,大肠作江,小肠作河, 相似文献
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翻开壮族的历史,我们会看到众多栩栩如生的人物群像,在向我们翩然走来.尽管这些人物披挂着各种各样的色彩,令我们眼花缭乱;尽管他们在历史上的地位、功绩各有不同的解释和评说.然而,他们在壮族历史上的位置和影响是无法取代的. 相似文献
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