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71.
乌镇就是一个能让你忘记现实世界中的自己,而后尽情拥抱自由的一个地方.没有什么比灵魂的相逢更美好了,你来了,就会知道.  相似文献   
72.
怡情     
《地图》2014,(5):1-1
高旌缥缈严王帐,画角悲壮传霜风。 咸阳不劳三日到,幽州正可一炬空。 意气已无鸡鹿塞,单干合入蒲萄宫。 灯前此图忽到眼,白首流落悲涂穷。  相似文献   
73.
中国的传统建筑应该走怎样的再生之路?这是一个摆在当代建筑师面前的严肃问题。在近日举办的"当代新中式建筑设计高峰论坛"上,北京市建筑设计研究院院长、总建筑师朱小地表述了自己的观点。在他看来,"当代中国在现代化发展上投入了很大精力,但在传统建筑保护上投入却不够。"如今,"所谓  相似文献   
74.
刘沛林 《地理学报》2011,66(12):1584
2010年12月下旬,我在香港浸会大学访问期间,在该校的学术成果展台上,无意中看到了著名学者薛凤旋教授的新著《中国城市及其文明的演变》(世界图书出版公司,2010年12月),经打听,得知薛教授于2007年底从香港大学卸任后,受聘于香港浸会大学,创立了该校当代中国研究所并担任首任所长。于是,我便慕名前往该所拜访了薛凤旋教授。当我说明来意并提出想先睹为快他的新著后,薛教授大方地向我赠送了他的大著《中国城市及其文明的演变》,我在回湖南的列车上,迫不及待地拜读了该书的大部分内容,我读过多本关于中国城市史或中国城市发展史的著作,但我觉得不同于以往看到的主题相近的其它任何著作,该书主要是通过研究中国城市发展的基本脉络来揭示中国文明的演变和进步,  相似文献   
75.
当代玉雕的发展经历了两个高峰期:20世纪80年代以及21世纪初直至当下。但整个市场环境的高峰并不一定就能完全和创作高峰划等号。当代玉雕创作的黄金时期,既不属于20世纪80年代的阵营,也不完全重合21世纪初直至当下的范畴,而是在1995-2005年这样一个时间段。这种论断的裁定并非空穴来风,最先因为2012年尚善堂一批台湾回流玉器的出现而得到了印证,这批玉器制作完工的时间是1997-2005年。在随后进一步对台湾回流玉器进行梳理的过程中,2007年一次上海玉展中的台湾玉器作为“回流玉器”的样本浮出水面,将时间范围扩大到了1995-2007年。对比发现,两批作品在材料、工艺、艺术性等各方面都具有相似的特点,并且具有相当高的艺术水准,乃至于现在也无法超越。基于此,回顾当代玉雕发展历程的诸多细节,甚至将其置于更加广阔的文化背景、社会环境中去探究,最终发现把当代玉雕创作的黄金时期划归在1995-2005年这一时间段是合乎情理的。最为重要的是,它的确以其不可复制的典范性持续影响着之后的创作,意义非凡。  相似文献   
76.
正援非盟会议中心中国60年援外项目的丰碑:在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴建造一座代表非洲新时代意义的国际组织总部大楼。设计理念有以下三点:第一,当代性。以当代的建筑形式、新材料、新工艺反映时代特征;第二,地域性。贴合非洲人民喜爱的丰富色彩和动感造型;第三,象征性。以浑然一体的形象体现非洲的凝聚力和辐射力。设计策略一:整体象征集约性——以满足功能需求为出发。协调性——回应地形环境的策略。标志性——体现非盟组织国际形象的标志性建筑。设计策略二:地域审美方与圆——U形石材基座形象与大会议中心金属椭球体形成鲜明对比。动与静——环绕椭球体为中心弧线展开螺旋上升的裙房屋面,形成具有向心与辐射关系的构图。虚与实——富于逻辑的建筑立面自然彰显明晰而有韵律的虚实关系。设计策略三:稳妥先进运用建筑信息模型(BIM)技术建立参数化模型全面分析和控制。倡导绿色节能可持续发展的设计理念,设计中巧妙利用高差,建筑布局高效集约并结合当  相似文献   
77.
默默无闻把 有限的精力 融入到矿山企业 把如火的青春  相似文献   
78.
蒙飞 《广西地质》2013,(12):46-47
住不离山,走不离盘,穿不离带,食不离酸。16个字,简洁地概括了侗族的衣、食、住、行。民以食为先,侗以酸为上。侗族的日常菜肴以酸味为主。  相似文献   
79.
萦绕脑际,承载希望,有虚有实,看不见、摸不着,在心中不断蕴起细流却积蓄着巨大的能量,她就是梦想。人,没有能够飞翔的翅膀,却有着邀游九天的心境和构划未来的头脑,人生旅程的点点滴滴都再现着美好的梦幻,支撑着无尽的遐想………  相似文献   
80.
时值导师吴传钧院士九十寿辰,我作为先生的学生,作为其学术思想的学习者和追随者,在衷心祝贺这位我国当代地理学思想和实践开拓者的寿辰之际,愿以自己的学习经历和感受,从一个角度展示先生的大家风范和师道精神.  相似文献   
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