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通过文献法和访谈法对陈慈簧故居建筑形态演变进行梳理,从建筑地理学视角探析建筑演变与社会文化构建之间的互动关系与作用机制。研究发现,故居的建筑形态演变与前美村的社会文化建构间的互动关系存在耦合关联,由于在建设之初、冲突和重构3个不同时期双方作用力量有所差异,因此两者所呈现的形态与关系亦有所不同,宗族意义场所是两者的交汇点,建筑形态表现其场所意义,时代特征推动故居场所意义经历从宣示家族荣耀与权力―试图规训宗族意志―展演宗族与地方文化的重构。侨乡建筑的时空叠合的性质以及由其文化内涵所产生的场所意义是人文地理研究值得关注的对象。 相似文献
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通过实地调研和2007～2010年孙中山故居客源市场统计数据,对孙中山故居免费开放后的客源市场变化情况进行了分析。研究表明免费开放对客源市场空间构成及消费行为产生了积极影响,并呈现以下特征:客流量逐年大幅度增加;周边地区及本地旅游市场集中度显著增加;游客数量春夏季增幅较大,在时间分布上相对均衡;客源市场消费动机日趋多元化,休闲旅游需求增加;游客购物行为明显增加。免费开放在一定程度上使孙中山故居从传统的教育基地馆变为大众休闲旅游场所,这种变化给予名人故居新的发展契机。针对客源市场的新需求,景区管理委员会应该改变管理思路,采取相应的经营管理措施。 相似文献
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司马光故里位于光山县,北宋著名政治家、史学家、文学家司马光的故居即位于此。司马光故居北宋真宗时期为县署官舍,宋真宗天喜三年（1019）农历十月十八日,司马光出生于此。据县志载：官舍面南二进,院为四合院落,大门门屋北檐外有照壁,有前厅、厢房、书斋、后堂等。都为悬山式砖木结构建筑。院中植柏树、胡桃、梧桐、中置一井（司马井）。 相似文献
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临澧县。修梅镇。凉水井村。林伯渠故居。一棵参天的古柏树吸引了我的视线,只见它枝繁叶茂,虬枝藏绕,生机勃勃。导游热情地介绍说：＂这棵柏树可有780多岁了,是林老先祖亲手栽种的,要4个人才能合抱住。 相似文献
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后海大翔凤胡同6号的小院，虽然被文物局以“曹雪芹故居”的名义列入保护名单，但曹雪芹究竟住没住过这里，却是无从考证。而斜对面的大翔凤胡同3号，即现在的《民族文学》杂志社，则千真万确住过一位颇有名气的女作家-丁玲。[编者按] 相似文献
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陈望道故居位于距浙江义乌市区30多公里外的城西街道分水塘村。故居建于清宣统元年(1909),为前廊式天井院结构的砖木建筑,坐北朝南,呈“凹”字形布局,一进五开间,前设弄堂,左右各两间厢房,中间是一个小小天井,天井用条石铺地。南面山墙为一字型照壁,照墙上开石库门,上方横匾题“桂馥兰馨”,门外立一通小影壁,以防气直通堂屋。宅前有个小花园,园路铺卵石,四周围墙,南面门庑开院门。 相似文献
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现在的杭州织锦已经做到了集宋锦的明秀、蜀锦的古朴、苏锦的文雅和云锦的豪放于一体,这正是通过都锦生在工艺方面从设计到织造的创新。 相似文献
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我的曾祖父李灏余和李维汉的祖父李攀桂是亲兄弟。1852年，李灏余和李攀桂的父亲买下了这处前倚池塘后靠青山的屋场，共9栋13厅。 相似文献
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如果从高空向下俯瞰，什刹海就像一缕挽了两个扣儿的碧色缎带，什刹海又称后三海，包括前海，后海和西海，位于北京市西城区，三湖相连，为人工导引玉泉山水入城汇流而成，面积34公顷，以后海最大。新中国成立以后，什刹海被辟为公园，今日附近酒吧云集的热闹，只是在表面打破了什刹海的婉约宁静，她仍隐着千回百转的心思，让人捉摸不透。 相似文献