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陈迪泳 《广东海洋大学学报》2002,22(2):74-77
20世纪90年代中国诗歌创作在离经叛道中呈现出非线性的，多元多向发展的，自由散漫的生存状态，一是加强个人化写作：诗人们以现实生活和个体生命的原生状态为切入点，以口语入诗，二是凸现逃亡主题：计人们进入非主流的，反审美的，对大写的“人”的精神逃逸性写作；三是注重心灵剖析；诗人们勇敢面对不完美的现实，更重视内省，从而达到精神的超越。 相似文献
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陈迪泳 《广东海洋大学学报》2003,23(2):30-35
从文艺心理学视角来看，刘勰关于文学史观的心物关系，表现为对各种文体在“通变”之时的复古情怀；刘勰关于文学本质论的心物关系表现为亦儒亦道的文心在“原道”之际的儒道兼综。 相似文献
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刘勰倾注其毕生的追求与思索而创作的体大思精的《文心雕龙》正是其美学生命与心理体验的显现。刘勰将其在独特的人生旅途中获得的心理体验贯穿于《文心雕龙》的文道论、创作论、鉴赏批评论和文体论之中,其中,"割情析采"中的鉴赏批评论蕴含了刘勰的"觇文见心"的同情体验、"贵古贱今"的孤独体验以及这两种体验的实践与超越,这些共同构成了其丰富深刻又灵动精妙的心理体验与美学生命。 相似文献
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陈迪泳 《广东海洋大学学报》2003,23(2):30-35
从文艺心理学视角来看 ,刘勰关于文学史观的心物关系 ,表现为对各种文体在“通变”之时的复古情怀 ;刘勰关于文学本质论的心物关系表现为亦儒亦道的文心在“原道”之际的儒道兼综。 相似文献
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陈迪泳 《广东海洋大学学报》2002,22(2):74-77
20世纪 90年代中国诗歌创作在离经叛道中呈现出非线性的、多元多向发展的、自由散漫的生存状态。一是加强个人化写作 :诗人们以现实生活和个体生命的原生状态为切入点 ,以口语入诗 ;二是凸现逃亡主题 :诗人们进入非主流的、反审美的、对大写的“人”的精神逃逸性写作 ;三是注重心灵剖析 ;诗人们勇敢面对不完美的现实 ,更重视内省 ,从而达到精神的超越 相似文献
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