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宁夏红寺堡盆地萨拉乌苏组地层时代重新厘定及意义 总被引：1，自引：1，他引：0
以沉积旋回划分为基础,采用光释光和碳十四测年技术手段,将宁夏红寺堡盆地上更新统地层时代进行了重新划分与厘定。研究结果将红寺堡盆地原定为萨拉乌苏组的湖相沉积解体为上下两套,下部湖相沉积即为传统意义上的萨拉乌苏组,上部湖相沉积结合区域地层对比结果将其重新划归为水洞沟组,总体上反映了晚更新世青藏高原东北缘发育的两期重要的古大湖事件。在深海大洋氧同位素曲线上这两期古大湖事件分别相当于MIS3与MIS5段,代表了区域上两期温暖湿润的气候环境,也与该时期全球古气候环境的变迁基本一致。同时,在这两期古大湖发育期间,存在一期重要的构造隆升事件,表现为两套地层之间存在明显的区域不整合接触,可能是青藏高原晚更新世强烈隆升的响应。因此,针对青藏高原东北缘上更新统萨拉乌苏组湖相沉积层开展系统的年代学研究,对其地层时代进行重新划分与厘定,对于研究晚更新世古大湖形成与演化、古气候变迁以及青藏高原的隆升提供了重要的地质背景资料。 相似文献
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水洞沟文化从发现之初便以其所具有的西方旧石器中、晚期特点而引起了学者们的注意,并被后来的很多学者引证为东西方交流的有利证据。但是对于在这一文化现象里所发生的交流模式的探讨依然含糊,或者它不言而喻是一种“西来”的模式。随着对该文化中存在的“勒瓦娄哇石核”技术的揭示,这一观点似乎只会被加强。然而新的研究证据使人们有可能质疑过去的观点,而重新审视水洞沟文化的内涵和意义。文章通过水洞沟文化中“东谷坨石核”的再现,对水洞沟文化在东西方文化交流中的位置提出新的看法,进而探讨华北小石器文化的主导性与传播性,并指出确立旧石器时代早期“华北中心说”和“华北小石器文化自源性”概念的必要性,提出历史时期东西方文化交流中“丝绸之路”的前身应为史前时期即已存在的“石器之路”的假说,认为水洞沟是东西方文化交流与传播的风向标。 相似文献
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Shuidonggou site has abundant Paleolithic remains of Late Pleistocene deposition. Studying the evolution of depositional environments is essential to the comprehensive understanding of the living conditions of ancient populations. To reconstruct the depositional environment at Shuidonggou, we carried out archaeological excavations and collected systematic deposition samples at the key position of Shuidonggou Locality 2 for grain size analysis and sporopollen statistics. The environmental evolution around the Shuidonggou site generally underwent four stages at ~72–18 kaBP. During the first stage (~72–41 kaBP), the river developed with gravel and sand stratums. During the second stage (41~34 kaBP), a swamp with numerous aquatic plants formed. In the third stage (34–29 kaBP), site formation was characterized by shallow lake depositional conditions; the climate was relatively warm and humid. The marginal bank depositional conditions deteriorated during the fourth stage (29–18 kaBP), and the site underwent several dry events; the climate also became drier and colder. 相似文献
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天水市水洞沟金矿床位于祁连—北秦岭加里东造山带接合部位的巨大反S型构造带南侧,金矿化严格受EW向断裂控制。围岩蚀变以硅化、褐铁矿化、黄铁矿化、绢云母化为特征。主要载金矿物是褐铁矿、黄铁矿、毒砂。变砂岩、韧脆性断裂构造、中酸性侵入岩是控制矿床形成的基本条件,近EW向构造蚀变带及化探异常发育部位是找矿有利地段。 相似文献
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李秉成 《吉林大学学报(地球科学版)》2006,36(1):49-53
分析宁夏灵武水洞沟遗址剖面19个样品,将孢粉图式分为Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ3个带,分别对应早、中、晚3个时期的孢粉带。Ⅰ带为藜、蒿和毛茛-豆科优势带;Ⅱ带为榆、榛、桦、鹅耳枥、栎优势带;Ⅲ带为藜科优势带。结果表明：早全新世植被为疏林草原、干草原-草甸草原,气候偏干冷-温和半湿润;中全新世早期植被为阔叶乔灌丛草原-针叶乔灌丛草原-阔叶疏林草原,气候温暖较干-寒冷较干-较暖较干;晚期植被为疏林草原,气候相对温暖、稍凉-较温暖;晚全新世植被为干草原,气候寒冷。 相似文献
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文章试图通过德日进神父自己的记述、与亲友的通信以及人们的回忆寻找他对中国科学做出贡献的发生发展过程,追踪德日进在其事业不同阶段的经历,了解他是如何在极端困难和复杂的条件下取得如此崇高的、科学和哲学的统一.德日进神父(1881～1955年),法国人,1923年来到中国.从在宁夏银川的水洞沟黄土层中发现了旧石器时起,1929年担任中国地质调查所新生代研究室顾问,指导了周口店的发掘研究,经历了第二次世界大战的困难时期,完成了他的名著<智慧圈>及<人的现象>.直至1946年离开中国,他在中国前后生活了23年(1923～1946年).在这23年中,他对中国的地质、古生物科学、考古科学等许多方面进行了大量的调查和研究,培养了人才,撰写了许多科学论文和专著,以及重要的哲学著作.德日进神父在中国受到人们的尊敬和爱戴,被称为中国古脊椎动物学的奠基者和领路人.一个人成就的伟大,往往不在于他意料之中,而是在于出乎他的意想之外.德日进神父是中西科学文化交流历史上、20世纪这一旋回中,连接西方和东方之路的无声的开拓者.他是把自然科学和哲学完美联结在一起的一座看不见的桥梁.文章按时间顺序分别描述德日进神父对东方的印象和思考,包括:1)对东方的憧憬--童年和<马可@波罗游记>;2)对东方的企盼--浪漫主义的东方;3)对东方的失望--长城边上的落日;4)对东方的希望--他们将自己站稳;5)对东方的升华--"智慧圈"和<人的现象>.谨以此文纪念80年前德日进神父来华所开辟的东西方科学交流之道路,和科学与哲学的结合. 相似文献
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Hominin-animal interactions at Pleistocene archaeological sites have been the main subject of research during human evolution. However, in contrast to that of ungulates, little is known about the evidence of human processing of carnivore species in this time interval of China. In this paper, we present the first case report of an interactive relationship between carnivore species and hunter-gathers in Pleistocene China, based mainly on a detailed taphonomic study of the faunal remains from Shuidonggou Locality 7. It seems highly probable that hominins butchered some individuals of carnivores and roasted bone elements with adhering meat at the site;whereas it’s equally feasible that these animals were exploited by hominins mainly for their pelt or fur. In either way, evidence from the site indicates novel strategies in adaptive behaviors adopted by Late Pleistocene foragers in harsh environments of Northwest China. 相似文献
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文章通过分析区域地质背景、简述锑矿地质特征,总结了口子下地区锑矿成矿地球化学特征,指出矿床赋存于中三叠统第三岩性段钙质砂岩、砂质板岩、粉砂岩中,矿体受地层、构造、热液蚀变控制明显,具有西秦岭区典型的低温热液成矿特征,锑土壤异常受近EW向及NW向构造复合部位控制,是勘查找矿的直接标志。 相似文献
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