从清代佛山“万真观”到“城隍庙”的空间文化含义的解读     

李凡 《热带地理》2011,31(5)

宗教空间的变化能反映出宗教文化景观与地理环境相互作用所彰显的社会文化空间意涵.通过文献分析,对清代佛山镇“万真观”向“城隍庙”空间变化的现象进行研究,并揭示其变化所意涵的城市发展和社会文化意义.研究表明,从清代佛山镇万真观到城隍庙的宗教空间变化,折射了佛山镇由“乡村”到“城市”空间意义的转变,这种变化不仅是城市经济繁荣、人口激增的推动,更与行政治所诉求和“城市”身份的认同有密切关系,而且佛山城隍庙的“草根性”还凸显了清代佛山镇的政权、族权和神权的社会特征.  相似文献   

玲珑仙境·岩溶孕育的千年文化——广西鹿寨香桥岩溶国家地质公园     

陶琦 《南方国土资源》2014,(1)

正"美丽广西·美丽地质遗迹景观"系列游记"一方水土养一方人",美丽的地形地貌,是怎样影响鹿寨中渡人民的生活,又孕育出怎样的古镇千年文化?中渡古镇已有1 740多年的历史。三国(公元265年)时建县于此,名为长安县置。古镇在洛江边,这里还有一些古码头。千百年来,中渡的老百姓在这里有滋有味地生活着。近年来,农历五月二十八日中渡城隍庙会有很多外地人慕名而来,在乐游山水的同时,还参与当地各种有  相似文献   

寻找“老上海” 现代化背后的原生态生活     

成一农 《地图》2011,(3):74-83

对上海人来说,浦东、南京路、豫园、城隍庙固然是很好的去处,但并不是日常生活的一部分,要了解上海人,尤其是老上海人的生活,还是需要到＂老上海＂去。  相似文献   

临海散记     

林晖 《地球》2013,(6)

正府城是一个历史名词。浙江临海是一座府城。这"府城"两字沉甸甸、重万钧、千金难买,是历史、是文化,是千百年来临海百姓在梦中都会笑出声来的骄傲所在。自三国吴太平二年(公元257年)二月设临海郡,唐武德四年(公元621年)置台州,临海从此成为一座千年不老的台州府城。至今,府城原有的大格局基本完整,府、县两级的政治、文教设施的遗存,仍处原位,  相似文献   

城市RBD空间结构理论研究——以上海城隍庙和苏州观前街为例   总被引：1，自引：0，他引：1  

张立生 《地域研究与开发》2007,26(5):65-69,84

以游憩者比重和旅游企业比重2个变量为指标,对中国比较成熟的2个城市RBD--上海城隍庙和苏州观前街游憩商业区的内部空间结构进行深入研究.研究发现:目前,这2个城市RBD的空间结构都出现比较典型的内部空间结构特征,这些圈层由内到外呈现比较有规律的圈层变化.在对这些特征形成原因分析的基础上,从理论层面提出在特定的假设条件下,城市RBD的圈层结构特征由内到外将会出现核心圈层、边缘圈层和辐射圈层.最后,对该理论在不同情况下的变形进行了推理.  相似文献