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道德与星空─—记康德和他的一段名言苏宜康德（１７２４～１８０４）“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空”。这是德国著名哲学家伊曼努尔·康德１７８８年在他６４岁时发表的名著（实践理性批判）... 相似文献
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夜晚,星空神奇而美丽。这美丽的群星,包裹着地球。生活在地球上的人们,在彼此隔绝的时代,观察着以同样规律运转的星空,解读出不同的含义和内容。西方认为星空与人类实际生活没有太多联系,是神话故事世界。我们中国人,却认为那是天上的人间社会。有人说,地上有什么,天上就有什么,这样对天空进行解读太缺乏想象力了。有些人却认为,这非常有想象力,而且很大胆：星空,就是我们的社会,我们的社会就是星空。 相似文献
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星空很美。我们中的很多人都沉醉于它的深邃和广袤,沉醉于繁星闲烁与银河浩淼。但是我们头顶的这片星空,最迷人之处却并不仅在于它迷离的色彩,也不是因为它“神秘”。恰恰相反,这最迷人之处是在于如此深邃的宇宙中,渺小的人类竟然可以通过自己的智慧和努力,去尝试了解它运行的物理规律,探究究竟是什么造就了我们今天的世界。这努力百万年来不曾停歇,从远古时原始人夜晚抬头的凝望,到现在地面上、太空里运行着的大大小小的望远镜,人们总是忍不住要问：人们从哪里来？这些闪亮的星辰从哪里来？宇宙墨什么样儿的？那被我们称之为“银河”的究竟是什么？ 相似文献
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TWAN（The World At Night,可以翻译成“夜世界”,以下简称“夜世界”）是一个创建、收集并展示一种类型的天文图片和视频的项目。该项目图片的特殊性在于,这些图片中不单只有像恒星、行星这样的天体,还要有地球上著名的、漂亮的地景或地标。“夜世界”项目是连接艺术、人文和科学的桥梁。地球上的人,不管他或她来自哪个国家、哪个区域,头项上星空都是一个。 相似文献
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宇宙：佛学与科学的认知李良从康柏的碑文谈起在西方哲人康德——天体演化“星云说”的提出者的墓碑上，镌刻着他发表过的一部著作中这样一段文字：“有两种东西我们愈经常念反复思想时，它们就给人灌泣了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情：头上星空和内心的道德律。”... 相似文献
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世界上到哪里能找到只要一下午时间,就可以从嘈杂污浊的大城市“逃”到纯净的大自然星空之下的地方呢?虽然夏威夷岛有世界最棒的星空,但是别忘了,您还要从美国本土或台湾、日本飞到欧胡岛再转机到夏威夷岛,然后再租车上山。这曾经是我年少轻狂的“固执”所付出的代价。台湾玉山的星空除了晴天数以及西方地平线附近有高15度的光害,无法与夏威夷相比外,其他如交通方便性、食宿经济性都远胜夏威夷。所以跑遍全世界观星的 PK,不得不承认除了 相似文献
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和绝大多数的爱好者一样,“天文学家”只能成为一个远去的梦想,尘封在我的记忆里,尘封在那装满同好来信的箱子里。或许内心深处有很多遗憾,但我们无怨无悔,很多时候我们都在为自己是一名天文爱好者而感到自豪,虽然我们无法从这个爱好中获得物质上的利益,但我们收获了那片震撼心灵的星空…… 相似文献
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随着天文科普事业的发展,已经有越来越多人关注天文这一领域了。不少天文爱好者是被那唯美的星空景色吸引而来的。的确,不论是“观天巨眼”哈勃,还是业余天文爱好者们,他们的“窥天之作”总能让我们感到兴奋,那一幅幅锐利的天体照片, 相似文献
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这一讲,我们从北斗七星移到中国星空的最核心区域——北极星及其所在的紫微垣。
“紫微垣”是天上的三个“城堡”之一,这三个城堡统称“三垣”,“垣”即墙,每一垣有两道用星星联成的墙围出了一块近圆形的天区,这“三垣”都在北天球,以北极为中心的叫“紫微垣”,另外两个是“太微垣”和“天市垣”。 相似文献
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天文观测攻略系列之九：常见星图使用指南 总被引：1，自引：0，他引：1
经过近一年的讲述,相信许多初学者已经认识了四季星空的主要星座,并且开始使用望远镜进一步探索星空中隐藏在肉眼视线之外的更有趣的天体了。何谓“更有趣的天体”呢？就是星云、星团和星系,它们通称为“深空天体”。恒星由于离我们极其遥远,看上去只是一个点光源,即使用极大的望远镜去看也只是一个点,因此对于普通业余观测而言没什么意思。而深空天体则不然,由于它们本身的个头非常巨大,虽然离得同样极其遥远,我们看上去也是有视面的、能看出形状和细节的天体。 相似文献
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邓小平有一句名言,“科学是第一生产力”。这句话的确很正确,被我们捧为金科玉律。科学推动了生产力,生产力的发展反过来又促进了科学。因此,把邓小平的话修改为“科学是第一生产力,生产力是科学的第一源泉”,也许就可以流传后人了。 相似文献