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现在,如果我们想知道“几点了”,那是非常方便的,但在古代就没那么容易了。在中国古代,一直到明清之交,人们主要使用的计时器是“漏刻”,即靠累计流水量来指示时间的“铜壶滴漏”。不过,这一般只有皇家和官府才用得起。好在过去的农业社会生活节奏缓慢,人们对时间的精确度要求不高,所以农民们日出而作,日入而息,城镇居民听钟鼓楼报点, 相似文献
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白虎司秋金气清,
高天寥落云峥嵘。
月肃风凄古堂净。
精芒切切如有声。
【唐】韦应物《寇季膺古刀歌》 相似文献
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牛女相会七夕诗农历七月初七,是传说牛郎、织女相会的日子,称“七夕”。据说织女是天上七仙女中最小的一个。中国人对月、日数字重复的日子特别有好感,所以就将七月初七定为牛郎、织女相会之日,又称这天“双七”或“重七”。 相似文献
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一、“月离于箕风扬沙”
月离于箕风扬沙,今朝休沐归早衙。枯天欲雪雁声急,禁寒勒住新梅花。
这首诗是清代嘉庆朝进士李彦章所作,诗题《寓斋阴寒殊有雪意催之以诗》。 相似文献
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从过程和景象上来说,日落是日出的反演,在气象条件相同时,其云霞的隐现、光象的变幻都非常相似,如果拍一幅日落的照片,其画面看上去也不会与日出的照片有什么本质不同。 相似文献
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从这一讲开始,我们介绍中国古典诗词中的“太阳”。与“诗意的月球”相此,“诗意的太阳”别是一番景色。天上的月亮,给人一种高远、润洁、凄清的阴柔之美,而太阳则令人觉得热烈、眩目、奔放,是阳刚的象征,它们体现在诗词中,就形成了与描写月亮迥然不同的意境和景象。 相似文献
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中国古代关于太阳的神话,比月亮的神话要多得多,月亮的神话主要集中在月面的月宫、嫦娥等故事上,太阳的神话则涉及太阳的出升降落、运行、人们对太阳的崇拜等许多话题,体现了人们在现实需要上对太阳更多的关注。反映在古代诗歌上,太阳神话的内容也丰富多彩,粗略整理一下,主要有两个线索：一是在太阳运行路线及其标志物方面,一是在有关的神话人物方面。本讲就以这两部分为话题, 相似文献
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古代诗人在写到太阳时,除了关注日出、日落等动人景象外,还有一些特殊的描写,也非常值得阅读赏析,这一讲我们把这些描写分成“火与热的化身”（属性）、“七色太阳”（颜色）、“日大如盆是多大”（尺度）、“日高三丈是多高”（位置）来分别介绍,诗歌中的这些特殊描写包含了天文、物理、心理学等等的许多有趣现象。 相似文献