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彝族十月太阳历简称十月历,它的发现是20世纪天文界的一件大事。继十月历之后又在彝族地区发现了十八月历,即把一年分成18个月,每月20天的阳历。从现有的证据看,中国上古时代确实存在过十八月历,它就是尧都观测遗址显示的"二十节气"历。据《吐鲁窦吉》阐述,1年10个月,1月36天,半月18天,1年为20节气,1个节气18天也称为1个月。据此可以证明,彝族先民对十八月历并非独自创造,只是继承而已。植根于中国阴阳五行中的十月历,也可称作阴阳五行历,它与十八月历可看作是一回事,只是表述形式不同又互有联系的一种阳历,也可用简单的数学式表达:36天×10 (月)=20天×18 (月)=18天×20 (节气)=12天×30 (节气) 相似文献
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本强调动态范围是太阳射电望远镜的关键指标，以海淀区青少年科技馆的２１ｃｍ射电望远镜，１９９１年５月１６日及６月１５日的强太阳射电爆发观测资料的频谱和噪声分析结果为例，讨论了其重要性。 相似文献
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中国最早的观象台发掘 总被引：2，自引：1，他引：1
在山西襄汾县陶寺镇附近发掘出距今约4000年的最早观象台兼祭祀台遗址,它是由观测点、夯土柱和柱间狭缝组成,用于观测日出方位变化,确定回归年长度来制订历法。模拟观测结果表明,位于东南和东北的二狭缝可准确测定冬至和夏至日期,而此二狭缝之间有10个土柱,应象征着视太阳向北和向南每位移一个土柱为一个节气。由此推之,帝尧时的历法特征是将一岁分成20个节气的阳历,上古时的阴阳五行历即十月太阳历是源于它奠定的基础。 相似文献
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本文强调动态范围是太阳射电望远镜的关键指标．以海淀区青少年科技馆的２１ｃｍ射电望远镜，１９９１年５月１６日及６月１５日的强太阳射电爆发观测资料的频谱和噪声分析结果为例，讨论了其重要性． 相似文献
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哈尼族原始的历法,是将一年分成10个月、每个月固定为36天,另外5～6天余日用于过新年,简称十月历。在受到汉族的农历影响、接受了一年分成12个月的概念后,十月历与十二月历被混淆在一起,出现了有月份重叠的现象,即在生活中,注重以十二生肖纪日,以物候指导生产,纪月相当模糊,相差几天也无所谓的局面。 据哈尼族的神话传说和云南绿春县的白氏家谱分析,哈尼族从使用十月历转向接受十二月历的概念,约开始于公元14世纪,而后逐渐扩展开来,十月历渐渐被淡忘。但是,转向完全使用农历,却经历了漫长的历史时期,直至1950年还没有完成这一转变过程,主要原因是经济发展极端缓慢,交通困难,很少与外部进行交流。 相似文献
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孙九祯 《紫金山天文台台刊》1995,14(2):95-103
本文根据１９８７年９月２３日的８．６毫米波段射电日食观测资料，计算了太阳射电的径向亮温度分布，计算结果表明：８．６毫米波段太阳径向亮温度分布呈临边增亮；增亮幅度相对于日面中心部分为５．１％，中国部分也存在着增亮的征兆；日食当天８．６毫米波段太阳射电辐射的剖流量为２３４６Ｓ、ｆ、Ｕ；食甚时的剩余流量约为１２．５％，掩食半径为１．０１４光学太阳半径。 相似文献
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