六月的星空     

陈久金 《天文爱好者》2005,(6)

一、昏中星角宿、亢宿和氐宿六月的昏中星是角宿、亢宿和氐宿。黄道进入秋分点以后,一路下行。角、亢、氐这三个星宿,均位于赤道以南,横跨黄道的两边。角宿二星,南北而立。亢宿四星和氐宿四星均呈圆弧状。若将亢宿四星视作小半弧,氐宿四星为大半弧,将二者合起来,再靠近一些,便成为一个闭合的圆形。在这三个星宿中,角宿一为1等大星,其余均为3～5等小星。  相似文献   

传统星座的五帝座考证     

李维宝  陈久金 《云南天文台台刊》2010,(2):182-184

中国传统星座中的紫微垣五帝内座和太微垣五帝座,都是古人为天上最高统治者天帝,在一年不同的五时处于不同方位处理政务而设的坐位。将五帝座作黄帝和四方之帝的坐位是“纬书”类的附会,与星座命名的本义相悖,由此造成不必要的混乱,一直延续至今,因此就有必要进行考证,给予澄清。  相似文献   

十月历、十八月历与阴阳五行     

李维宝  陈久金 《天文研究与技术》2019,(2)

彝族十月太阳历简称十月历,它的发现是20世纪天文界的一件大事。继十月历之后又在彝族地区发现了十八月历,即把一年分成18个月,每月20天的阳历。从现有的证据看,中国上古时代确实存在过十八月历,它就是尧都观测遗址显示的"二十节气"历。据《吐鲁窦吉》阐述,1年10个月,1月36天,半月18天,1年为20节气,1个节气18天也称为1个月。据此可以证明,彝族先民对十八月历并非独自创造,只是继承而已。植根于中国阴阳五行中的十月历,也可称作阴阳五行历,它与十八月历可看作是一回事,只是表述形式不同又互有联系的一种阳历,也可用简单的数学式表达:36天×10 (月)=20天×18 (月)=18天×20 (节气)=12天×30 (节气)  相似文献   

二十八宿分野暨轸宿星名含义考证   总被引：1，自引：0，他引：1  

李维宝  陈久金 《天文研究与技术》2011,(4):417-420

二十八宿对应的天文地理分野,是以族群所崇拜的图腾为重要依据.分布在四方的二十八宿与地上四方的方国地域相对应,其中有部分不相符,是因族人迁移或异地建国,仍要依据其所崇祀的图腾.另外,作为二十八宿最后一宿的轸,其含义过去一直被释为车,仅是其一.轸宿星名还有更深的另一层含义,是象征南方楚地的轸国,轸国也即曾国.  相似文献   

我看到了老人星     

陈久金 《天文爱好者》2009,(5):77-77

在《史记·天官司书》和《晋书·天文志》中,就有观看老人星的记载。《天官书》曰：“狼比地,有大星,日南极老人星。老人见,治安;不见,兵起。常以秋分时,侯之于南郊。”  相似文献   

四月的星空     

陈久金 《天文爱好者》2005,(4)

一昏中星柳宿、星宿和张宿四月的昏中星是柳宿、星宿和张宿。柳宿八星,像一个平置的水盆;星宿七星,似一把正待弹奏的琵琶;张宿六星,像一把纺织用的梭子,中间四颗星星四边形,在四边形的对角处各有一星,组成梳子状。这三个星座,均比较暗弱,除其中最亮的一颗星宿一为2等星外,其余均为3至5等小星。柳、星、张三宿的两面紧临鬼宿  相似文献   

五月的星空     

陈久金 《天文爱好者》2005,(5)

一、昏中星翼宿和轸宿五月的昏中星是冀宿和轸宿。翼宿二十二星,轸宿四星,均较暗淡。轸宿4星,均为3等星。翼宿诸星更为微弱,除最亮的翼宿五为3等星外,其余均为4.5等小星。翼宿的西面为张宿和轸宿。西北方向为轩辕星,正北方向为太微垣。翼轸二宿的东方为苍龙七宿,角宿二星位于轸宿东北不远处。越过角宿,再往东北方向,便是全天第6大星大角星。轸宿的东南,为星空东南战场的库楼星和骑官星等。著名的北斗七星,正位于北方天空,这是观看北斗七星最好的季节。  相似文献   

五月昏中的星空     

陈久金 《天文爱好者》2006,(5)

角、亢、太微左垣与室女座的对话室女座对应于中国的角宿、亢宿和太微左垣。其中内屏一、二(v)三、四(ο)和右执法(β)为室女的脑袋。角宿一(α)为室女拿着麦穗的右手,而角宿二()与太微左垣的东次相、东次将(δ、ε)构成的三角形为室女的翅膀。翅膀的下部,有左执法(η)和东上相(γ)构成了室女的胸部。亢宿一至四(χ、ι、φ、λ)则为室女的下肢和裙子。  相似文献   

回历日月位置的计算及其运动的几何模型     

陈久金 《矿物岩石》1989,(3)

回回历法,历来难读。本文对回历中日月位置的计算作了系统的介绍,对各项数据之间的关系及专有名词的意义作了分析,用图解法展示其在几何学上的意义,并对若干有争议的数据也展开了讨论。  相似文献   

传统星座的五帝座考证     

李维宝  陈久金 《天文研究与技术》2010,7(2)

中国传统星座中的紫微垣五帝内座和太微垣五帝座,都是古人为天上最高统治者天帝,在一年不同的五时处于不同方位处理政务而设的坐位。将五帝座作黄帝和四方之帝的坐位是"纬书"类的附会,与星座命名的本义相悖,由此造成不必要的混乱,一直延续至今,因此就有必要进行考证,给予澄清。  相似文献