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京族海洋文化遗产保护 总被引：2，自引：0，他引：2
蓝武芳 《广东海洋大学学报》2007,27(2):5-9
京族是我国的海洋民族,海洋文化遗产形态丰富,具有处环北部湾区的文化特质。京族海洋文化遗产正得到从政府到民间的保护,京族地区可以率先设立“海洋文化遗产日”,塑造海洋文化品牌,构建海洋文化交流媒介,把海洋文化保护工作推向更高的阶段。 相似文献
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要说一个民族而不提他们钟情数百年的传统服饰,那几乎是不可想象的.
虽然,现代风习和观念不断强势介入着人们的普通生活,现代工业产品的规模冲击也不断改变着人们原有的生存画面,但是,在许多节庆的日子里,在许多京族年长者身上,京族的传统衣着仍然顽强地成为一道特别风景.
海蓝背景里,绿阴遮掩中,一顶顶圆锥形白中透黄的京笠,首先向来客展示了从未改变过的头顶故事.以前,京笠曾经是京族男孩送给京族女孩的定情信物,现在,这种特征鲜明的轻巧斗笠更多地体现出现实功能,田头地脚,沙滩渔船,劳作中的人们尤其是女人们,随身一顶京笠一点都不稀奇.京笠之轻,既在于笠叶干爽透薄,也在于篾圈细致小巧,大多30公分直径,线条顺向笠项而越显尖锐.京族女孩戴着,看上去仅略小于主人肩膀,若挂在颈后,又别是一番风韵. 相似文献
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"耶"是一个衬词,又是侗族的一种歌舞,因为这种歌舞"耶"声不断,人们就以"耶"来命名这种歌舞。"多"是侗语,有"唱、跳"之意;"多耶"就是"边跳舞边唱歌"的意思。侗族民间也把"多耶"称为"团歌"、"踩堂歌"。不论男女老少,不论尊卑宾主,只要乐意,就可以手牵手围在一起载歌载舞。 相似文献
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《资源导刊(河南)》2016,(5)
正神话,一个民族对自然、对世界、对自身最原始、最朴素的理解和想象。天化万象、地生万物,在远古先人的认知中,再没有比天地更大的力量,天地有灵的观念自然应运而生。在古语中,"神祇"一词便分别指天神和地神。"天神曰灵,地神曰祇","祇,地祇也"。从封土为社的天然祭坛,到举国公祭的皇天后土,再到遍布城乡的土地公庙,记录着古老农耕民族对黄土地的原始记忆。 相似文献
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《资源导刊(河南)》2015,(11)
<正>诵一段经典,唱一首文明道德歌曲,观看一段精彩短片,聆听一则感人故事,作一次庄严承诺,送一句美好祝福的话语,进行一次富有深度的讲评——近两年来,"道德讲堂"活动在驻马店市国土资源系统持续举办,如阵阵春风,吹动了驻马店市国土资源系统文明之花精彩绽放。为进一步加强思想道德文化建设,弘扬时代主旋律,传播文明新风尚,强化社会主义核心价值体系建设,不断提升全系统干部职工的思想道德素质、文明素养,该局的"道德 相似文献
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石丽娜 《资源导刊(河南)》2015,(6)
<正>三月的一个傍晚,我有事回老家。刚到门口,就看到母亲一手拎着只小板凳,一手牵着小侄子正准备出去。"小姨,你来得正好,快和我们一块儿去村口看戏去吧。"不待我开口问询,小侄子上前一把拉住我就向外走。"看戏?看什么戏?"我下意识地以为是村里某家吵架呢。"这不,咱村宝桐家添了个儿子么,请了个戏班子来唱戏。唱了一天了,今儿晚是最后一场,人明儿就走了。你小时候不是特爱看吗?跟着一块儿去瞧瞧吧。"母亲看着我疑 相似文献
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孙利芳 《资源导刊(河南)》2019,(6)
<正>"牛角岭火车旅馆开业了!"在布谷声声唱麦收的喜悦中,位于蟒川大山深处的牛角岭村火车旅馆迎来了首批游客——汝州市43位老中青三代作家组成的采风团。"走,带你们去看看最具特色的扶贫旅游项目——火车旅馆。"汝州市自然资源局驻村帮扶队员张建国笑着说。"为了发展生态旅游项目,我们购买了两节旧火车车厢,经过组装、喷漆、装修后建成了火车旅馆!" 相似文献
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“是那山谷的风,吹动了我们的红旗,是那狂暴的雨,洗刷了我们的帐篷,我们有火焰般的热情。战胜了一切疲劳和寒冷……”这一首伴随中国地质工作者走过半个多世纪的《地质队员之歌》,在2003年金秋十月辽宁省化工地质勘查院建院40周年的庆典上,唱得大家心潮澎湃,唱得众人豪情满怀。蓝天白云,金黄菊、红地毯;欢歌笑语、狮子舞、鞭炮响…… 相似文献