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周振国 《资源导刊(河南)》2021,(6):42-42
孔子爱吃姜,餐餐必食,但不多吃。这事《论语·乡党》有载:“不撤姜食,不多食。”朱熹作注:“适可而止,无贪心也。”成语适可而止便出自此典。陆游晚年蛰居故乡山阴,即绍兴,对世事人生多有感慨。其诗云:“人生适可尔,过计亦何得。”花看半开,酒饮微醺,适可人生,智慧人生。 相似文献
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圣人有言:"民为贵,社稷次之,君为轻"。又言:"桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也"。——摘自《孟子》有歌词唱到:"得民心者得天下"。 相似文献
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<正>笔者有个不合时宜的小乐趣:忙碌一天后,坐在电视机前,倒上打来的二两糟烧,就着新闻小酌,整天的烦累顿散。但有几次,小乐趣变成了苦涩脸:喝的酒掺了水!再名贵的酒掺了水也就不好喝了,何况是糟烧。前段时间看新闻,说一个知名的妇女登山者为了尽快创造纪录,在登山中乘上了直升机。用直升机把自己"运上"珠峰,严重有悖"用脚从大本营攀登到峰顶"的登山精神,这恐怕是登山运动中难得一见的"酒掺水"典型吧。登山本来是冰天雪地里的一项脚踏实地的运动,但一旦染上了浮躁气、附上了功利心,照样会有人去做虚功。饭怕掺沙,酒怕掺水,刷金的菩萨不经擦。前不久在一个机关部门上班的朋友告诉我一件事:他单位的一名合同 相似文献
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周琴娣 《国土资源导刊(湖南)》2007,4(1):66-67
宜兴紫砂历史悠久,素以制作技术精湛、造型质朴大方、品种繁多、形制完美、色泽古雅,兼具实用、欣赏、收藏价值而闻名中外,被称为“东方明珠”、“国之瑰宝”。宜兴紫砂始于北宋,兴于明清,而最受人推崇的则是紫砂壶。明代李渔说:“茗注莫妙于砂,壶之精者又莫过于阳羡(宜兴古称)”,又说:“壶 相似文献
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有一个美丽的地方,傣族人民在这里生长,密密的寨子紧紧相连,弯弯的江水碧波荡漾……这是一首优美动听的傣族歌曲,也是傣族村寨的真实写照。无需点缀,无需衬托,傣族村寨本身就是一幅美妙绝伦的田园风光。一首《月光下的凤尾竹》把多少人带入那竹林影映下的傣家竹楼……摇曳多姿的凤尾竹,美丽别致、古朴而带着历史沧桑的竹楼,穿红带绿的傣族少女,构成了一幅天然的水墨丹青。傣乡盛产竹子,竹子与傣家人似乎有着说不完,道不尽的情结,做工精妙的傣家竹楼更是让世人谈论了上千年。古人说:“宁可食无肉,不可居无竹”。从这个意义上说,生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人,因为他们不仅居住在“竹”楼里、吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒酒,真是逍遥似神仙。 相似文献
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有位专家，一语见地，点破了土地管理的两大难题：一曰“管不了”——管不了政府，非法批地司空见惯；二曰“管不好”——管不好农村宅基地。各地采取了许多措施，如“四定两审三到场”、“两图一表”，但一些地方的农村宅基地管理仍很混乱。原因何在？治本之策何在？ 相似文献
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“天下修道,终南为冠。”秦岭终南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,它西起陕西眉县,东至西安蓝田县,千峰叠翠,景色幽美,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称,是一座名闻遐迩的天下仙山。 相似文献
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《国土资源导刊(湖南)》2013,(1):76-77
[地理]
酱酒之源,只在茅台镇
茅台镇:天然发酵的大酒缸
酱香酒的发源地及核心产区,在贵州省茅台镇.著名中国酱香型白酒酿造专家、贵州省酒管专家梁明锋曾说过:"对酱酒型白酒的解密,解得其实就是三个字——茅台镇".茅台镇三面环山,地势很低,形成了独特的小气候:冬暖夏热、少风少雨,一年有大半时间笼罩在闷热、潮湿的朦雾之中,俨然一口发酵中的大酒缸.这样的气候条件滋生出众多的微生物群落,参与酱香的生成,使其口感难以复制. 相似文献
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宗祠的建造源于由来已久的祖先崇拜。在阶级社会里,一切礼俗和制度皆等级化,西周开始有规制。西汉人追记的《礼记·王制》里说,＂庶人祭于寝＂,也就是小老百姓不得建祖庙,只能在家里的正屋里祭先人。＂祠＂一词,最早出现在汉代,不过由于受礼法限制到宋代仍发展不多。明嘉靖十五年（1536年）,礼部尚书夏言上《令臣民得祭始祖立家庙疏》,“乞诏天下臣工建立家庙”。在奏疏里夏言列出建家庙的功能：“报本追远,溯源徂委,救宗睦族,以化民成俗。”“化民成俗”,即教育百姓遵守礼法。这在当时是很迫切的事情。所以明世宗嘉靖皇帝准奏,下诏“许民间皆得联宗立庙”。 相似文献
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引子：
广西著名中医刘力红博士论治病法要时，在其著《思考中医》中有这么一段话：“医有上工，有下工。对病欲愈，执方欲加者，谓之下功。临证察机，使药要和者，谓之上工。夫察机要和者，似迂而反捷。此贤者之所得，愚者之所失也。”并指出，庸医之所以是庸医，误了中医的好名声，一个最重要的原因乃中医队伍中“上工”者少，“下工”者聚。如此，才使世人误以为中医不如西医也。其实，以先生之论，观察今日中国社会发展之病，莫不相似。回顾改革，许多人似已忘记改革之原初目的，把一场“改革”总想变成一场不动刀枪的“革命”。革谁的命呢？当然是“革”社会主义的命。正因为唯其如此，在改革进入所谓“深水区”后所引起的诸多社会之病，如今日之违法用地一类，“庸医们”（下工者）开出的方子总不对症。因此，才有所谓“新一轮违法用地潮”之说。卑者以为：庸医之所以是庸医，乃在于他们不能“临证察机，使药要和”。故尔虽不断有所谓“新政”，但“新政”之“政”由于不能“对症”，虽照猫画虎，然只治其“表”而未动其根。所以，稍遇“合适”之气候、土壤，其“病”必发矣。这就是当今“新一轮违法用地潮”形成的深层原因。 相似文献
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吴新儒 《广东海洋大学学报》1978,(1)
化学光是化学反应中化学能不经过热、直接变为光的发光现象。在自然界,化学发光现象相当普遍,人们很早就对这种现象进行过观察和研究。我国北宋时期著名科学家沈括在他的重要著作《梦溪笔谈》卷21“异事”中就有这样记载:“卢中甫家吴中,尝未明而起,墙柱之下,有光熠然,就视之,似水而动。急以油纸扇挹之,其物在扇中混样,正如水银,而光艳烂然。以火烛之,则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物,李团练评尝与予言与中甫所见无少异,不知何异也”。其实这就是某种化学发光现象。传说中的 相似文献
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周振国 《资源导刊(河南)》2020,(2):41-41
有一副对联:“鼠无大小皆称老,鹦有雌雄都叫哥”。为什么小老鼠被称“老”呢?有人说这里的“老”是词缀,本身没有意义。但如果把它当成实词,是否也挺恰当?十二生肖鼠为首,虎蛇牛马跟后头,这事便够说道的。小老鼠凭啥排第一?详说这事,搬个小马扎怕够听半天的。简单说,有“鼠咬天开说”。相传当初是老鼠将混沌一团的天地咬开,使宇宙成型。类似神话在少数民族中也有记述。老鼠开天辟地,是否功劳够大、资格够老,当排第一? 相似文献