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1.
南海海神信仰文化研究——以南海神和妈祖为例   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
海神信仰是海洋文化中的一种特殊的历史文化现象.文章从起源、封号、发展现状3个方面对比分析了南海神和妈祖两种海神信仰的差异,不同的发展轨迹使得两者的影响广度和深度都有很大不同,而如何更好地继承和发展海神文化是亟待进一步研究的课题.  相似文献   

2.
今年农历3月23日,是护海女神林默诞辰1042周年暨庙岛显应宫香缘880周年纪念日。自宋代宣和四年(1122年)海神林默在庙岛“落户”的八百余年间,妈祖信仰成为闯海人的精神支柱,妈祖文化烙上了鲜明的海洋特色,也文明了整个风帆时代。  相似文献   

3.
妈祖信仰是中国南海沿海一带民间最具有代表性的宗教信仰,信徒众多,香火极旺。每年的农历三月二十三日,是传说中妈祖的诞生日。半岛各地的民间都会举行传统的各具特色的上香祈福祭拜仪式。许多村庄,还会在天后屈前演戏酬神,远嫁他乡的妇女和海上捕鱼的渔船亦会成群结队地赶回家乡,参与庆祝中国沿海地区,以至世界许多地方,拥有数亿信徒的“海上和平女神”──妈祖的诞辰。 妈祖是中国的女神、东方文化的海神,又称娘妈、天妃、天后。妈祖庙又叫天后宫。史载:“天后姓林、福建蒲田人,世居湄州,父愿,五代的为都巡检。配王氏,生五…  相似文献   

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蕴灵 《海洋世界》2013,(5):10-13
前言:作为央视电视剧频道2013年开年大戏,《妈祖》创电视剧频道开播以来开年剧最好收视成绩。同时,该剧在网络上也引起了热议,掀起了一股"妈祖热"。一部讲述中国女海神成长之路的神话剧,同时也取得了收视的"神话",这对于我们加强海洋意识、共建和谐社会有着怎样的影响?就此,  相似文献   

5.
正莆田是妈祖故乡,莆田人很早就有海洋精神的文化基因。这种基因的存在,因妈祖文化而生,因妈祖文化而长,两者紧密结合,相依相存,相互促进,交相辉映。妈祖信仰传播,宋代为起源期,元代为拓展期,明代为远播期,清代为鼎盛期,当代为复兴期。中国海洋文化发展轨迹,契合并同步了妈祖文化的发展与传播。中国的海洋精神,因妈祖文化  相似文献   

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正妈祖文化蕴含着东方海洋文明基因,从妈祖文化的产生、传播、发展的历程中得知,其"立德、行善、大爱"的精神内涵和"平安、和谐、包容"的文化特征,与"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"的中华海洋精神相契合;同"海纳百川、无私奉献、勇敢智慧、永不放弃"的海洋情怀和意志相一致。可以说,妈祖自古以来就是华人信奉的海上和平女神,妈祖文化就是中国海洋文明的旗帜、灵魂和象征。妈祖信仰临海而生。宋代是中国古代海洋文明发展的鼎  相似文献   

7.
湄洲妈祖     
张向冰 《海洋世界》2009,(11):66-67
千百年来,妈祖一直被奉行为“海上保护神”。 古人云:天下之险,莫过于海。“灭顶之灾”是人们面对大海发出的无奈。因此,妈祖信仰也就自然而然地成为沿海人们的一种精神寄托,代表着人间相互关爱的美好化身。  相似文献   

8.
我去福建莆田旅游已经是两年以前的事情了,至今莆田湄州岛上的妈祖庙仍然牢牢地萦绕于脑海里。湄州岛蜚声中外,主要是因为岛上有一座妈祖庙,庙内供奉着世界著名海神——妈祖。据说,目前世界各地有1500多座妈祖庙,它们的香火概发祥于湄州岛,湄州岛妈祖庙就是它们的宗庙。  相似文献   

9.
妈祖保佑     
<正>农历三月廿三,又是一年的"妈祖诞"。与众多传说中的神祇不同,"海上女神"妈祖并非虚构人物,而是千年之前生活在福建莆田湄洲岛的一位聪惠的民女。南方人对她尊称为"妈祖"、"娘妈",北方人称呼她为"娘娘"、"天妃"、"天后"。妈祖,本名林默,生于北宋建隆元年(公元960年),因出生弥月,不啼不哭,人们称为林默娘。据历史记载,林默自幼聪明灵慧,长大后刻苦学习,掌握  相似文献   

10.
龙王闹海     
红将 《海洋世界》2014,(2):62-63
<正>出于对海洋的敬畏,人类"创造"出了许多代表海洋威能的神灵,隐藏在波涛中掌控大海中的一切,向渔民赐予丰饶的收获,或是降下恐怖的灾难。在中国,最著名的海洋之神非"龙王"莫属。龙王是中国北方渔民普遍崇信的海神。龙虽然是中国古代很早就已经产生的神灵之物。而且有其虽初的神性中就有司水降雨的功能,但民间关于龙王的信仰还是与佛教的传入,以及后来道教的龙王观念有关。在中国的古代神话中,龙为"众  相似文献   

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<正>妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,封号"辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃",是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。山东沿海渔民普遍称其为"海神娘娘",山东最东端的部分渔民把渔船归航称为"归山",因此把天后也称作"归山娘娘"。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,为了祈求平  相似文献   

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长岛,是一片美丽而神奇的土地。独特的海洋环境使这里的社会生活形态无不打上了海洋的印记;人与海洋的“故事”构成了长岛历史与文化的主体,进而形成了独具海洋特色的历史文化、妈祖文化、岛屿民俗文化等三大文化体系。妈祖文化,作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是中国海洋文明发展到一定阶段的产物。  相似文献   

13.
王林桂  赵博  黄勃 《海洋科学》2015,39(12):86-90
采用常规石蜡切片法,对海神草(Cymodocea rotundata)营养器官的组织学进行研究。结果表明:海神草的根、茎、叶均具有发达的通气组织,根由表皮、皮层和维管柱三部分组成,内皮层中有凯氏带且六面加厚结构。茎由表皮、基本组织和维管组织三部分组成,维管组织有1束中央维管束和数束外环维管束,维管束为有限外韧维管束,有气隙分布。叶由表皮、叶肉和叶脉三部分组成,上下表皮均由单层细胞构成,排列规则无胞间隙,其外壁覆盖一层连续的角质层,无气孔但分布有类泡状细胞,表皮细胞中富含叶绿体,是光合作用的主要部位。本文还讨论了海神草营养器官与海洋沉水生活相适应的结构特征。  相似文献   

14.
正今年两会期间的李总理讲话包含很多内容,一是妈祖文化在当前对国家"一带一路"、海洋强国发挥重要作用;二是妈祖是海洋精神的一面旗帜;三是闽商群体要发挥妈祖和海洋优势。从客观上讲,在历代的皇帝思维中,均重视陆上的农耕文明,所以历代皇帝都持有"天下皆王土"的思维,淡化了海洋的作用,以至于宋以前对海洋文明的不重视,形成薄弱的环节,没有把海洋文明纳入到日常的议事议程。宋朝建  相似文献   

15.
《海洋世界》2011,(5):36-39
一代代渔民千百年来用心血和汗水打造的渔家文化中,包含着独特的民风民俗,有生活习俗、生产习俗、节日习俗、礼仪习俗等.渔船在出海之前,渔民总要到海神娘娘庙烧香烧纸,磕头许愿,求娘娘保佑平安;早年的渔船上还设香童,专职给供奉在船上的海神娘娘像烧香上供,以示敬重.  相似文献   

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正第一件事:妈祖女神的身世妈祖出生于宋太祖建隆元年(公元960年),农历三月二十三日,莆田县人,是唐九牧排行第六的郡州刺史林蕴七世孙女,曾任闽都巡检的林维悫的第六女。她生长于莆田县莆禧半岛上的贤良港,熟悉水性和航海技能,能观天象,知气候。渔民在渔业生产过程中,常听从妈祖建议,以在海上保得平安。在湄洲湾发生意  相似文献   

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在这里,你可以看到在巴洛克风格的牌坊浮雕上,既有象征中华文化的狮子和牡丹,也有圣母像和葡式帆船。在不足29平方千米的弹丸之地,聚集着20多座西式教堂,40多座庙宇,20多个大大小小的博物馆和纪念馆。在这里,佛教文化、道教文化、岭南文化和妈祖文化与西方的天主教和基督教文化可以相安无事几个世纪。世界上有许多城市,是以单一的文化独特性闻名于世,而这里却以多元文化的交汇融合为特色。这里虽然是15—17世纪大航海时代欧洲侵略者的战利品,但是,靠着中华民族儒家传统与独有的妈祖海洋信仰,终于没有沦为殖民者的牺牲品。  相似文献   

18.
正海洋精神是人们在接触海洋、驾驭海洋、征服海洋的实践中发展起来的对于海洋规律性认识的精神成果。作为海上女神的妈祖,千百年来受到广大民众的无限崇敬和虔诚膜拜,成为海洋精神的标志。特别是从事海上捕捞、海上贸易、海上运输的渔民商民船民在妈祖的旗帜下,形成了胸襟广阔、自强不息、坚韧不拔、  相似文献   

19.
光牙 《海洋世界》2014,(10):62-65
<正>"深渊探索者"曾经是海神集团最重要的项目之一,在海神集团对外宣传中,它是以"海洋资源开发工具"的形象出现的。不过王明洋却知道,这个"探索者"与其作为"工具",倒不如称作"兵器"更适当。王明洋曾经听一位参加过"深渊探索者"设计开发的工程师朋友说过"深渊探索者"的核心技术远超当前的科技,一旦建造成功就会成为海中霸主,甚至可以和一支编制完整的航母舰队对抗。至于"深渊探索者"所采用的科技是从哪里来的,在海  相似文献   

20.
再话海洋节     
《海洋世界》2002年第1期刊登了游克仁同志撰写的《海洋节趣话》一文,介绍了世界各地别具特色的各种海洋节。但世界各地有关海洋的节日远远不止这些,现再辑录一些,以飨读者。 1.菲律宾的捕鱼节:每年的4月底5月初是菲律宾萨玛岛附近的鲭鱼渔汛期,渔民们认为这是海神带给他们的好运气,因此每年4月的第一个星期五,都要举行敬海神的仪式。届时渔民们在竹筏上摆放美酒佳肴,退潮时竹筏被潮水带向远方,  相似文献   

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