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相似文献
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1.
屠强 《海洋世界》2011,(10):66-69
每年的9月16日,对于东海渔民来说,都是一个特殊的日子.这一天,开渔.在浙江象山,开渔尤其是一个隆重而特殊的日子.几乎是从休渔的那一天开始,渔民们就匆忙而又沉着地为这一天做着准备.俗话说:靠山吃山,靠水吃水.住在大海边,生活自然离不开海.在长期与海共舞的实践中,象山当地逐渐形成了渔区独有的风俗、信仰和崇拜,它们包括渔谚...  相似文献   

2.
蕴灵 《海洋世界》2014,(11):36-39
海军战史上的光辉一役侵入我领海的南越舰艇"怒涛"号,悍然将悬挂五星红旗在西沙群岛海域作业的中国渔船撞沉,年轻的渔民于化龙一家三口落水遇险,漂流海上的于化龙被中国海军救起,他怀着满腔仇恨参军入伍,立誓要成为一名英勇抗敌的海军战士。在人民军队的大熔炉锻炼下,于化龙逐渐克服了自己一心只想报私仇的狭隘思想,最终成长为一名优秀的海军舰长。而面对再次侵入我领海、破坏中国渔民正常生产的南越舰艇"怒涛"号,  相似文献   

3.
当前我国南海岛礁主权和海洋权益正遭受日益严重的侵害,"南海开发,渔业先行"是我国南海维权的重要方式,南海渔民在南海维权斗争中更发挥着不可替代的作用。要逐步构建渔民南海生产的激励、保障政策体系,渔业冲突应急管理机制,渔业政策运行机制,充分调动和发挥渔民在南海权益维护中的积极作用。  相似文献   

4.
鱼礁的作用被偶然发现广岛在日本本土的西端,在它南面有一个不大的海湾,渔民一直在这里撒网捕鱼,收获甚丰。但就在这个海湾里有一片水域,似乎是一个渔民也不去的“禁区”,原因是那里基本捕不到什么鱼。1945年的一天,一位在海上终日辛苦却所获甚微的渔民,  相似文献   

5.
渔船的眼睛     
杭东 《海洋世界》2012,(1):68-69
自古以来,生活在海边的渔民会给自己的木质渔船的船头两侧安有一对黑白分明的船眼。渔民把船眼叫做“龙目”。船眼的产生,也反映了渔业生产、渔村生活的习俗。  相似文献   

6.
1943年4月的一天,一个渔民早起出海到西班牙南部海渔镇韦尔瓦打渔时,在近岸的浅水中发现了一具漂浮在水面的军人尸体。从死者身穿的军服可以看出,是一位英国皇家海军陆战队的少校军官。另外,附近海面还发现一艘撞坏的橡皮救生艇。这位渔民出于一种怜悯之心,用自己的小船将其拖到岸上,并向西班牙海军做了报告。  相似文献   

7.
陈东  陈兆林 《海岸工程》2006,25(4):60-62
为了打造帆船之都,促进青岛旅游业和旅游经济的发展,提出了利用休渔期,选择安全性能好的渔船和经过专门培训的渔民搞海上旅游观光、垂钓并发展渔村餐饮业,以解决渔民增收和生活问题,使旅游码头和渔港码头优势互补,共同发展,为青岛旅游业开辟另一条新路。  相似文献   

8.
游海港当渔民天津胜利宾馆特独家推出“钓海鱼不计量,尝一尝‘起网宴’”、“游海港、做渔民、瞻炮台、购洋货”等活动。推荐路线1:第一天:北京—洋货市场—午餐—潮音寺—大沽炮台—游天津港—晚餐—住宿第二天:早餐—出海做渔民—午餐—食品街、服装街—返京  相似文献   

9.
鱼礁的作用被偶然发现广岛在日本本土的西端,在它南面有一个不大的海湾,渔民一直在这里撒网捕鱼,收获甚丰。但就在这个海湾里有一片水域,似乎是一个渔民也不去的“禁区”,原因是那里基本捕不到什么鱼。1945年的一天,一位在海上终日辛苦却所获甚微的渔民,无聊地把船停在这里试试运气。他向大海撒下第一网,网上来的全是海草,第二网,  相似文献   

10.
<正>妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,封号"辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃",是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。山东沿海渔民普遍称其为"海神娘娘",山东最东端的部分渔民把渔船归航称为"归山",因此把天后也称作"归山娘娘"。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,为了祈求平  相似文献   

11.
长岛渔号     
2005年9月到长岛出差,有幸看到了当地的渔民号子表演。生活在海岛上的人性格多坚毅、忍耐、执着和内敛;对于自然和神灵怀着更多的敬畏与崇拜。这些都是因为他们生活的独特地理环境与生存方式所致。在四面环水、没有退路的海岛上,久居其上的人们必然有着与大陆居民迥异的生命体验;海洋的变幻无常使得他们相信即使是自然物也一定有其脾气秉性,对于自然的恐惧和热爱,矛盾地杂糅在他们多种生产生活当中,就如同这渔民号子,在声声震天的吼声当中,表达着渔民对自然一种别样的崇敬方式。  相似文献   

12.
滩涂围垦在缓解人地矛盾、促进社会经济发展的同时,也使当地渔民面临失海问题。根据江苏沿海滩涂围垦现状的最新统计结果,结合江苏"908专项"调查成果,分析滩涂围垦基本情况及盐城滩涂围垦开发利用现状;通过实地调研,总结滩涂围垦开发对渔民的影响。最后针对渔民用海补偿、民生就业、社会保障三大问题,提出相应建议对策:提高用海补偿标准,建立经济补偿制度,提取自留地;提供技能培训,拓宽就业渠道;建立失海渔民最低生活保障政策,构建渔民社会养老保险制度,提高渔民医疗保险政策,完善渔民就业保障政策。  相似文献   

13.
海底播种     
李丹 《海洋世界》2014,(3):24-27
<正>生活在海边的渔民能不能像在陆地上那样:种瓜得瓜、种豆得豆?"锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。"这首描写耕作艰辛和农作物来之不易的古诗,对于很多人来说都不陌生,我们中国人世世代代在土地上播种、收获农作物,那么生活在海边的渔民除了进行传统的捕获,在野生资源越来越匮乏的条件下,他们能不能像在陆地上那样:种瓜得瓜、种豆得豆?几年前我在大连的一次采访中了解到:獐子岛的海产品主要来源于近海水域,当地渔民采用底播增殖的生产模式,相对于沿海地区的养殖户来说,这是一门新技术。那么  相似文献   

14.
一天夜里,在南印度洋上捕鱼的几个渔民,突然发现平静的海面上火光闪闪,但是不见有任何船只。这几个渔民将小船驶向火光发起处,没想到一束束绿色的火焰像喷火枪似的朝船头猛烈发射,小船瞬间便处于密集的火焰包围之中,于是他们急忙掉转船头,迅速驶离火海。原来,这是一种喷火鱼在喷火。喷火鱼平时能从食物中摄取含磷的有机  相似文献   

15.
关于建立“失海”渔民保障机制的探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统专业渔民过去"靠海吃海"、"以海为生"的自然条件由于诸多原因已逐步丧失,这些渔民中有部分已处于"失海"状态或正在趋于"失海".渔民失去赖以生活、生存的环境将会引发一系列社会问题和矛盾,形成渔区社会的不稳定因素,应引起各级政府的重视和全社会的关注.通过分析造成渔民"失海"的原因,为关注民生及构建社会和谐提出建立"失海"渔民保障机制的必要性和措施,供决策时参考.  相似文献   

16.
俗话说,近水识鱼性,靠山知鸟音。来到闽南渔场,荡舟在蔚蓝色的平静的海面,一边品尝著名的闽南工夫茶,一边聆听渔民兄弟海阔天空地畅谈鱼类王国的种种奥秘趣闻,犹如听取《天方夜谭》那样迷人。一天,我下渔区采访。席间,渔民兄弟摆上香喷喷的“海中鸡肉”——乌鱼。一位我早就相识的水产老同行文化素质颇佳。竟对着诱人下筷的乌鱼吟出一句明代乡土诗人孙文恪赞美乌鱼的诗句:“家在越  相似文献   

17.
杀人蟹     
在日本的东南海区生活着一种令当地渔民畏惧的海蟹,蟹体呈尖梭状,奇异的是它的8条利爪和一对螯钳十分修长,且坚强有力,有人称它为蜘蛛蟹,渔民们干脆叫它“杀人蟹”。一只成年的杀人蟹,8条爪展开,可达直径3米的圆面,如此硕大的海蟹在水中动作竟十分灵活敏捷,攻击人时狡诈凶残。  相似文献   

18.
滨海采捕对岸带生物资源的影响及管理对策   总被引:5,自引:0,他引:5       下载免费PDF全文
每当退潮的时候,在海滨常可以看到这样的景象:三三两两的妇女或孩童,握铲扛锄、提篮挎篓,在沙滩上挖挖刨刨,在岩石间戳戳凿凿。渔民们谓之“赶潮”,赶潮由来已久,它历来是海滨渔民获取食物的一种重要方法,也是滨海渔村一道风景线。 过去的滨海采捕往往只是满足渔民自己生活所需,所采捕的量很少,对沿海岸带生物资源也几乎没有什么影响。然而,时至今日,随着人民生活水平的提高,营养丰富、味道鲜美的海产品逐渐受到人们的青睐,特别是随着旅游业的发展,以海鲜为特色菜肴的滨海饮食业也分外红火,而原汁原味的野生海产品更成了游…  相似文献   

19.
实施渔村振兴是实现渔业高质量发展、解决渔业发展不平衡不充分问题的有效途径,具有鲜明的时代意义和现实意义。文章基于渔民入户调查数据,从渔民满意度评价角度探讨实施渔村振兴面临的基础和问题。研究发现当前实施渔村振兴面临的基础是:渔村乡风文明程度较好,渔村治理成效明显,但渔村产业还不太兴旺,渔村环境离生态宜居还有一定差距,渔民生活水平有待提高。实施渔村振兴主要面临渔业基本经营制度有待完善,渔村产业高质量发展水平不高,渔村环境离生态宜居要求还有较大差距,渔村现代化治理体系尚未建立,渔业文化挖掘和传承后继乏人,渔民增收长效机制尚未建立,渔民社会保障尚未完全建立等问题,以期为进一步提出有针对性的渔村振兴政策建议提供决策参考。  相似文献   

20.
文章以<农民专业合作社法>颁布实施一周年为时间节点,对从事海洋捕捞与海水养殖业的渔民专业合作社的运行情况进行了系统的调查,在对调查数据进行归类、分析的基础上,概括了渔民专业合作社取得的成效,指出存在的主要问题,并就渔民专业合作社的规范化建设提出了一些建设性意见.  相似文献   

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