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“九华一千寺,撒在云雾中”。这是古人一览九华山寺庙后所作的描绘。现在,几经沧桑的九华山,仍存寺庙78座。佛寺之集中,庙内陈设、佛像保存之完好,居国内四大佛山之首。九华山寺庙,形成了一个庞大的建筑群。无论是在整体布局,造型,用材以及配合环境上,还是在平面组合,空间尺度、比例和异体变化方面,都有其独到之处。它是我国建筑遗产中的一份宝贵财富。从整体布局讲,史称九华山“东为背,西为面,天台为首,化城为腹,五溪为足”。因此,它的寺庙建筑,是从山脚下五溪开始,到九华街(腹部)形成中心,再过闵园修上天台最高处。这一路上的寺庙,或依山… 相似文献
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罗浮山又名东樵山,是中国十大道教名山之一,为道教十大洞天之第七洞天,七十二福地之第三十四福地,岭南第一山,汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。拥有九观,十八寺,三十二庵。 相似文献
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我国耕地资源现状及发展趋势与保护对策 总被引：2，自引：0，他引：2
我国耕地资源现状及发展趋势与保护对策彭珂珊，张俊飚（中国科学院水利部本北水土保持研究所）（陕西省农业科学院农业经济研究所）安徽九华山的一座土地神龛上镌刻一幅楹联：“上能生万物，地可长黄金。”的确，面对我国人多地少，而使“人口──粮食──耕地”的平衡趋... 相似文献
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在野外考察并总结前人成果的基础上,探讨了龙虎山丹霞地貌及其组合与道教文化传承的内在关系,结果显示：丹霞地貌宏观上“色渥如丹、灿若明霞”的颜色契合了道教崇尚紫色与红色的文化心理,碧水丹山“圆、柔、平、静”的组合形态符合道教天人合一、崇尚自然的思想理念;微观上枕山面水、俯临平原、左右丹山环卫的地貌组合特征符合道教“枕山环水面屏、气聚风藏”的风水理论;造型精美、形态逼真且种类丰富的微地貌为道教传说提供了丰富的自然原型。这些独特地貌及其组合使道教在龙虎山传承逾1 900 a,创造和传承了内涵丰富、底蕴深厚、影响深远的道教文化。 相似文献
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“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”宋代大诗人苏东坡游罗浮山时所吟的一首诗,将我引到了罗浮山。 罗浮山是我国十大名山之一,素有“岭南第一山”之称,位于广东省博罗县北35公里,与龙门、增城两县接壤,方圆260多平方公里,有大小山峰400余座。罗浮山又是道教名山,被誉为十大洞天之第七洞天第三十四福地。 我们是在正月初二,顶着霏霏细雨由深圳去游罗浮山的,约行2个小时,进入山水绮丽、风光优美的罗浮山。罗浮山山门立于两山夹峙之中, 相似文献
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名闻遐迩的“建木”─—建瓯传统的木材产销浅议赖少波（建瓯县第二中学）建瓯，早在三国吴永安年间（２５８－２６４年），就有用木材造船的记载；南北朝宋元嘉元年（４２４年），太守华瑾之在黄华山栽松１．５万株，宋淳熙年间（１１７４－１１７８年），太守韩元吉又栽... 相似文献
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九华山位于安徽省池州青阳县境内,为皖南三大山系——黄山、九华山、天目山之一。是国家级风景名胜区、我国四大佛教名山之一,也是被称为"一庄一河十四山"的避暑胜地之一。在中国四大佛教名山中,九华山以寺庙多、僧尼多、地藏菩萨确有其人其事闻名于世,是一个融佛教文化和自然景观于一体,独具魅力的国家重点风景名胜区。九华山东与太平湖毗邻,南与天下名山——黄山接壤,山脉连绵起伏,南北透远,东西纵横,总面积120平方公里,共有99座山 相似文献
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浙江省富阳,是三国鼎立时期雄踞江南一方孙权的故里。千百年来,孙权的故里究竟是在富阳阳平山呢,还是在江边的洋涨沙或者早已为江水所吞没？当年孙权之父孙坚从井中得到的汉传国玺是否秘藏在富阳？这些历史疑云一直徘徊在“无语东流”的富春江两岸。故里之争莫衷一是最早提到孙权故里的是南北朝哪道元的脉经注》：“浙江又东北径亭山,山上有孙权父家。”亭山,在今富阳大源镇西南。宋代的《太平寰宇记》则说：“（孙）坚居阳平山,其祖种瓜于此”。据考,亭山与阳平山实为一山。阳平山一带,至今尚存大量孙姓人家和许多关于孙权祖父孙钟… 相似文献
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首山位于辽宁省兴城古城之东3公里，介于古城与海滨之间，为国家级森林保护区。首山三峰相峙，状若人首而得名。清朝称“三首山”，民国称“首山”。“首山”为孤峰，平地突起，海拔329．7米，南北走向，跨越面积8平方公里。首山北连窟窿山，中间隔一隘口，京沈公路和京沈铁路从隘口通过，两山对峙，形如关门。山峰挺拔，地势险要，屹立渤海辽东湾北岸，为辽西走廊咽喉，是古邑兴城东北天然屏障。首山为历代兵家必争之地。明末清初的“宁锦大捷”，首山就是主战场。首山中峰筑有烽火台一座，高7米，直径13米，是古代传报军情的设施，遇有敌… 相似文献
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海滨型与山岳型旅游地客流季节性比较 ——以三亚、北海、普陀山、黄山、九华山为例 总被引：67，自引：2，他引：67
利用1996～2001年国内旅游客流月份分布数据，分析了三亚、北海、普陀山等海滨（岛）型旅游地和黄山、九华山等山岳型旅游地国内客流季节性特征，从旅游客流季节分布曲线看，三亚、九华山分别表现为“三峰两谷”和“双峰双谷”型，北海、普陀山、黄山均表现为“三峰三谷”型；从旅游客流集中指数R值看，黄山的R值最大，近年平均为5.7，三亚的R值最小 ，近年平均为1.3，并且黄山、三亚的R值变化幅度较小，具有一定的稳定性。北海、普陀山、九华山的R值介于黄山、三亚之间，近年来总体呈下降趋势，比较分析5处旅游地客流季节变化成因，发现它们均受自然季节性因素和社会季节性因素的影响，前者主要包括气候的舒适性、降水等，对于海滨（岛）型旅游地而言，海水温度、热带气旋活动影响也很重要；后者主要包括法定节假目、居民出游习惯等。对对富有宗教特色的旅游地，宗教节庆活动也是重要的影响因素。分析认为，自然季节性因素是造成以自然吸引物或自然-文化吸引物为物为特征的旅游地客流季节变化的主导因素，社会季节性因素只有在自然季节性因素形成的旅游季节变化的基础上产生叠加作用。 相似文献
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天台山,连绵起伏,峰峦叠嶂。它以“佛宗道源,山水神秀”称著于世,东晋伟大的文学家孙绰《游天台山赋》云:“天台山者,盖山岳之神秀也。”天台山,千峰竞秀,万壑争流,飞瀑澎湃,云海汹涌,历代多少文人墨客于此留连忘返,题诗放吟。山洞星罗棋布,为释道择居之所。天台山之名,首见于战国《内经·山记》,南朝齐陶弘景《真诰》云:“山高一万八千丈,周八百里,山有八重,四面如一,顶对三辰,上应台宿,故名天台。”天台山得天独厚,历史悠久,景点遍布,构成了名闻海外的名山。赤城山:在县城北2公里处,东有著名风景点国清寺。此山峥嵘凌立,石色皆赤,状似云霞… 相似文献
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安徽省歙县位于杭州、千岛湖、黄山、九华山旅游线的中心点,徽杭、屯芜公路在此交会,皖赣铁路穿越而过。这里山明水秀、风光旖丽。境内古民居群布局典雅,园林、长亭、古桥、石坊、古塔到处可见,犹如一座气势恢宏的历史博物馆。与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“中国四大古城”。 相似文献
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中国历史上的“琴棋书画”,即指弹琴、下棋、书法、绘画,皆为旧时文人风雅之事。唐人何延之云：“辩才博学工文,琴棋书画皆得其妙。”（《兰亭锄）古琴是我同最古老的弹拨乐器之一,具有三干多年的历史,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学。古琴居“四艺”之首,是古代文士必修之器,也是孔子办学“六艺”之一。 相似文献