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<正>耕地是粮食生产的命根子,是中华民族永续发展的根基。实践证明,护住了耕地、提升了耕地质量,我们的饭碗才能端得稳、端得牢、端得好。作为有着“处州粮仓”之称的传统农业大县,松阳县呈“八山一水一分田”的自然格局,而全县人均耕地仅有0.49亩。为了把饭碗牢牢端在自己手上,松阳县坚持“像保护大熊猫一样保护耕地”,用“长牙齿”的硬措施守护耕地,确保耕地“数量不减少、质量有提高”。近年来,松阳县多次获得“全市耕地目标责任制考核优秀单位”。 相似文献
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自2019年始版桥未来社区项目被列入浙江省首批未来社区试点及书记联系点以来,杭州市上城区积极落实袁家军书记关于“共建未来社区、共享美好生活”的指示精神,全力以赴深掘潜力,统筹处理规划单元与实施单元关系,努力将始版桥未来社区打造成让群众“住得进、住得起、住得好,有获得感、幸福感、安全感”的高品质社区。 相似文献
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近5、6年来,不少高学历的年轻人通过考核,“过关斩将”成了新的“国土人”。这些年青干部有文化、有朝气、有后劲,可以想见．他们将成为未来国土事业的栋梁之材。但栋梁之材不是先天的,也不可能一蹴而就,正所谓“学历不代表能力,文凭不代表水平”,对这些“出了家门进校门、出了校门进部门”的年轻干部而言,可以荣耀的学历证书只不过是一张上岗证而已,要真正成为栋梁之材,必须在实践中艰苦磨炼、在实践中锤炼成长,特别是要敢于到“班门”去“弄斧”。只有这样,年轻干部才能成熟得快一些、成长得快一些。 相似文献
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陈鲁民 《资源导刊(河南)》2021,(4)
父亲是个恋家的人,他说自己这一辈子有好几个“家”,都很值得珍视和怀念。父亲重病乃至弥留之际,说得最多的两个字就是回家。回哪个家呢?他没有说,估计也说不清了。奇怪得很,一生走南闯北的他,老家的山东口音早被改造得四不像了,可最后时刻又操了一口纯正的老家话,我们听起来可就费劲了,有时要连蒙带猜,就是“回家”这两个字说得最清楚。 相似文献
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《资源导刊(河南)》2011,(9):49-49
“严禁刑讯逼供和以威胁、引诱、欺骗以及其他非法的方法收集证据”的规定，修改成“严禁刑讯逼供和以其他非法方式收集证据”，“修改得并不好，太笼统。” 相似文献
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《资源导刊(河南)》2020,(5):4-5
人与自然是生命共同体习近平生态文明思想金句人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。“天地与我并生,而万物与我为一。”“天不言而四时行,地不语而百物生。”当人类合理利用、友好保护自然时,自然的回报常常是慷慨的;当人类无序开发、粗暴掠夺自然时,自然的惩罚必然是无情的。人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。“万物各得其和以生,各得其养以成”。 相似文献
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7月1日,商丘市国土资源局门户网站“局长信箱”里收到一封题为“领导重视,基层负责人亲自过问,体现国土部门良好形象”的感谢信,对该局领导和基层负责同志的热情服务表示感谢。写信人是来自江苏盐城的客商马俊骥、王巧玲夫妇。这是怎么一回事呢？这还得从一周前“局长信箱”里的一封来信说起。 相似文献
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“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。”诗人艾青的这句诗,在11月14日省国土资源厅举办的“科学践行转提树,我为党旗添光彩”演讲决赛中,被多名参赛选手引用。这句诗深深表达了国土人对黑土地和国土事业的无限热爱。“转作风、提效率、树形象”究竟该怎样解读, 相似文献
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秦文静 《资源导刊(河南)》2022,(3)
“这份地图做得非常好,一眼就看明白了‘两个确保’的发展格局。”在河南省“两会”上,省政协委员蒋士卿捧着“两会”用图高兴地说道。《2022河南“两会”用图》是由河南省自然资源厅指导,省测绘地理信息技术中心承办,省地图院编制的。为更好呈现河南省重大战略布局和发展规划,省地图院加班加点,克服疫情等不利因素影响,多方收集资料,圆满完成了制图任务,得到了“两会”代表委员的高度赞扬。 相似文献
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提起登封市的铝土矿开采,许多人会有这样的印象：昔日,在铝土资源丰富的山上或山沟里,只要竖起一个简易井架,就可以采挖铝土资源了,美丽如画的山头被“啃”得遍体鳞伤。如今,这种现象已销声匿迹,踪影难觅。这是该市整顿和规范矿产资源开发秩序后发生的可喜变化,基本上实现了从“大乱”到“大治”的根本性转变。 相似文献
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“濮阳市自然资源和规划局的机关党建工作做得十分到位,标准化水平非常高。我们一定把他们的做法带回去好好学习……”前不久,在濮阳市直工委组织的“机关党建示范点”创建工作推进会上,该市卫健委机关党委书记马改娣连声称赞。近年来,濮阳市自然资源和规划局把“整治机关党的建设‘灯下黑’问题”,作为一项政治任务来抓,通过理职能、建清单、定目标、建制度,确保了机关党的建设高质量发展、高标准推进,起到了机关党建由“灯下黑”到“心里明”的效果。 相似文献
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宗祠的建造源于由来已久的祖先崇拜。在阶级社会里,一切礼俗和制度皆等级化,西周开始有规制。西汉人追记的《礼记·王制》里说,＂庶人祭于寝＂,也就是小老百姓不得建祖庙,只能在家里的正屋里祭先人。＂祠＂一词,最早出现在汉代,不过由于受礼法限制到宋代仍发展不多。明嘉靖十五年（1536年）,礼部尚书夏言上《令臣民得祭始祖立家庙疏》,“乞诏天下臣工建立家庙”。在奏疏里夏言列出建家庙的功能：“报本追远,溯源徂委,救宗睦族,以化民成俗。”“化民成俗”,即教育百姓遵守礼法。这在当时是很迫切的事情。所以明世宗嘉靖皇帝准奏,下诏“许民间皆得联宗立庙”。 相似文献
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“老乡,我们是国土资源所的工作人员,今天给您赠送一些宣传资料,您有空的时候看一看,了解一下土地方面的法律知识,也许以后能用得上”。 相似文献
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