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刘德镒 《国土资源导刊(湖南)》2008,5(3)
自然界矿物、岩石有3000多种,矿物名称很多,也很复杂。许多来地质博物馆参观的观众常会问及矿物名称的问题。其实矿物名称还是有章可循的,只要我们知道矿物的命名方法及一些矿物名称的来源,就对矿物的名称不难掌握了。1矿物命名有章法1.1字尾的用法中文名称中的"矿"、 相似文献
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"耶"是一个衬词,又是侗族的一种歌舞,因为这种歌舞"耶"声不断,人们就以"耶"来命名这种歌舞。"多"是侗语,有"唱、跳"之意;"多耶"就是"边跳舞边唱歌"的意思。侗族民间也把"多耶"称为"团歌"、"踩堂歌"。不论男女老少,不论尊卑宾主,只要乐意,就可以手牵手围在一起载歌载舞。 相似文献
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侗族人家一有女儿出世,母亲就为她的服饰忙碌开了,这一忙,就忙十几二十年,直到女儿出嫁的前夜,母亲还在为女儿的嫁衣细细拾掇。灯下,女儿依偎在母亲肩头,母亲很平静,母亲手上戴着的铜顶针闪着金光。女儿不说话,女儿知道自己也将要戴上这样的一枚铜顶针,走上妈妈已经走过的人生道路。今夜的侗寨有一盏不熄的灯。侗族服饰"兹事体大",事关着一家人的脸面和尊严。男人们上山下河,干着粗活,穿得马虎一 相似文献
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从桂林市进入龙胜县的地界,是在高山之上。一路上,龙胜的地形地貌给我们最深的感觉,是"逶迤"二字。伴随着各种绿色,那道路、山脉、河流等蜿蜒曲折延续不绝。龙胜素有"万山环峙,五水分流"之称。全县海拔1 500米以上的山峰就有21座,河谷幽深,田园上山,风光奇丽。我们此次的目的地——龙胜温泉,就藏身于其中一条铺满绿色的狭长山谷中。龙胜旧县志记载:"盖温泉含有硫黄素,可治皮肤疮毒,水质洁白,无臭 相似文献
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去过桂林芦笛岩、南宁伊岭岩的朋友,欣赏到喀斯特洞穴之绝美后,再去其他地方的岩洞,难免会觉得大同小异而出现审美疲劳。就如同笔者,当得知乐业—凤山世界地质公园除了"天坑之都"外,又有"洞穴之城"的美誉时,心里就打鼓:这些溶洞还能变出什么更奇异的花样?然而,天外有天,洞内还有洞。前面我们走过的乐业天坑群、凤山三门海天窗群,还有 相似文献
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《资源导刊(河南)》2016,(6)
正走出监狱厚重的大门,头顶的太阳火辣辣地照着,钱伟心烦意乱。街上传来"我想有个家,一个不需要华丽的地方,在我疲惫的时候,我会想到它"的女声独唱,更是让他泪如雨下。是啊,他的家在哪里?站在十字街头,他彻底彷徨了。家。在大山深处,钱伟曾经有个家,那个家背靠青山,面临河水,门前还有几棵柿子树。那里记载着他和小伙伴们童年的欢乐和苦涩。后来他考上大学,毕业分配到一个乡镇 相似文献
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正汉人爱过节,从年头到年尾有许多传统节日。有节就必有神灵,有神灵就必有祭祀。节日,是人间与神灵世界的对接与沟通;祭祀,是人与神面对面的会晤与交流。俗世的人活得艰难,活得窘迫,总得寻找精神上的寄托与心灵的安慰,总祈望着冥冥之中有神灵的相助与保佑,使自己的日子慢慢地好转起 相似文献
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彝族爱山,而且爱大山高山.山不高不住,山不大也不住.于是,大西南的高寒山区或半山区,便有一寨寨的彝村镶嵌在大地和白云之间.
说彝族是山的民族,其实并不过分.云贵高原上除了山还是山,山上有彝族,有彝族就有地,有地就有玉米、土豆、大麦、小麦、高粱、荞麦、红稗和蔬菜,其中最普遍的是玉米,因而,彝族又有玉米人之称. 相似文献
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摘 要:在成都平原选取了2个镉污染程度不同的区域,测定了污染区内稻米样本中的Cd、Zn质量分数,分析了这些元素含量随污染程度的变化,探讨了农民就地消费稻米的安全性。结果表明,中度( Ⅲ类土)、重度( 超Ⅲ类土)Cd污染区稻米Cd质量分数超标严重,超标率分别达75％和100％ ,而且重度污染区稻米中的Cd含量是中度污染区的近5倍,但Zn含量差异很小,表明随着土壤Cd含量的增加,会加剧稻米Cd累积和Zn的相对缺乏,从而进一步降低食品的安全性;中度Cd污染区65％、重度Cd污染区92％的稻米样品Cd/Zn比值超过了食物Cd/Zn的健康临界值0.015。分别参照WHO和USEPA推荐的成人RFD(Cd)值和当地居民习惯食物消费结构,分析表明对于农民就地消费稻米来说均存在较大程度的潜在Cd暴露风险,特别是重度污染区。因此,对于成都平原Cd污染区,研究相应的控制Cd污染技术并采取适宜的膳食结构做调节,来确保每日饮食中Cd的安全含量显得尤为迫切。? 相似文献
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6月10日,郑州市数字城市办公室组织有关专家在郑州召开了"天地图·郑州"市级节点上网数据保密处理专家审查会,就河南省遥感测绘院承担的"天地图·郑州"节点建设项目进行审查。河南省测绘地理信息局副局长王进福,河南省军区、郑州市警备区、河南省国家保密局、郑州市国家保密局、河南省测 相似文献
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融水苗族自治县红水乡良双村有个"闹鱼节".
闹鱼节是新禾节里的一个高潮.每年的农历六月中,红水乡良双村的苗家都要举办闹鱼节.
据说,在明朝万历年间,闹鱼节就开始有了.那时,社会安定,人民富足.良双一带,家家户户无不粮米充实.有一天,村里的男女青年在一起聊天时,有人提出,既然现世太平富足,何不设一个节日,将余粮招待乡村邻里?这个提议立即得到寨子里的人赞同.于是,每年六月十六的闹鱼节就流传下来了. 相似文献
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