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自然知识的传承与创新
在前面几篇文章中,笔者介绍了古希腊哲人对于自然和天空的想法,例如泰勒斯认为“万物都是水做的”;阿那克西曼德认为世界万物产生于一种没有固定性质和形状的物质,他称为“无限定”（也称为“无限者”）,他说“无限者”是不生不灭、无穷无尽、无有边际的,从这种无限的、没有规定的东西中,分离出热与冷,干与湿的对立物,形成运动,产生天体万物。毕达哥拉斯及其学派认为万物就是数,宇宙就是数的和谐。到了柏拉图则把人眼看到的经验世界和人的理智才能达到的超感世界区别开来。 相似文献
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查尔斯·梅西叶是18世纪法国著名天文学家。梅西叶热衷于彗星的搜寻,一生中共发现彗星13颗。其实,悔西叶留给后人的最宝贵的财富并不在于他发现的这10多颗彗星,而是他编制的《梅西叶星表》。星表是梅西叶寻彗工作的副产品,星表中包含了在北半球能看到的一批深空天体。这些天体被统称为悔西叶天体,梅西叶家乡的人自豪地说,“他的名字就刻在天上“。 相似文献
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太阳系不再孤独早在公元前4世纪,两个古希腊大哲学家厄庇克拉斯和亚里士多德就在热烈地争论我们的地球之外是否还有别的世界?厄庇克拉斯坚持宇宙是无穷无尽的,也一定包含着无穷的世界,亚里士多德则坚持地球是宇宙的中心,而且是唯一的世界。亚里士多德的声望使得厄庇克拉斯... 相似文献
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世界著名的古典哲学大量、德国哲学家伊曼努尔·康德在1988年所著的名著《实践理性批判》中有段名言：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的首选标准,另一件是我们头顶上的星空。”古希腊仄勒斯的名言则是：“一个不关心星空的民族是没有希望的。” 相似文献
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古希腊著名天文学家托勒密一生著作很多,他和他的学说在天文学发展中无疑占有重要地位,其中最为著名、影响甚广的,似乎是被诬蔑为"臭名昭著"的"地心说"。不过,在中国的天文学科普书籍中,作者注意到有两种不同版本的"地心说"插图,两者反映的科学含义有很大差别。试图从这两种不同版本的插图来探讨"地心说"为什么能够统治那么多年。 相似文献
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古希腊第一个科学的哲学学派米利都学派诞生了三位杰出的哲学家,前两位是上期本栏文章中说到的泰勒斯和阿那克西曼德,三杰中的最后一位是阿那克西美尼(Anaxienes,约公元前588～524),他认为宇宙的本原是一种充满整个宇宙的无限的气。万物都是由于气的凝聚程度不同而造成的:火是稀薄化了的气,当气开始凝聚时先变成水,再凝聚为土,最后就成为石头。这种理论的优点是,依据凝聚程度的定量分析来表述物质存在的不同状态。他认为大地飘浮在气中,稀薄纯净的气升到天上形成了星星,而聚集浓密的部分则形成了圆盘的大地。生命的呼吸之气,结合了灵魂与肉体,同样宇宙也是在 相似文献
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托勒密地心体系的建立
历来的天文学研究通常从阐述宇宙的性质出发,建立可被合理用于描绘宇宙结构的模型。古希腊天文学之所以得到发展,其中的一个原因是人们积极地研究行星的运动。托勒密的地心说最重要的成就是运用数学计算行星的运行,按照这个模型,人们能够对行星的运动进行定量计算,推测行星所在的位置,这是一个了不起的创造,他的研究工作对天文学发展很有积极意义。 相似文献
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世间最奇妙的东西,莫过于光。今天,我们能想起来的所有科学家,柏拉图、开普勒、达芬奇、爱因斯坦等等都曾研究过光。牛顿一生中花费时间最长的研究就是光学,他的《自然科学之数学原理》花费了20年的时光,而与光线的嬉戏和对话,却贯穿着他的一生。在人类所有神奇的发明中。能驯服光线的望远镜无疑是最令人惊叹的之一。简简单单的两块玻璃,就能把2000米之外的东西拉近到只有2米远的地方。直到现在,我们也还很难找出一个象望远镜这样,能在自己家里完全重复其发明过程的重大创新。望远镜的最基本原材料就是生活中无处不在的玻璃镜子。贵妇人对着它施朱抹粉、魔术师用它来“大变活人”、巫师借助它驱邪镇妖,对科学家们而言,它却是探视宇宙的最佳帮手,他们所做的改变仅仅是把两片透镜叠起来或者把平面镜做成弯曲的形状。 相似文献
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1、对银河系结构的初步描绘
在夏季晴朗的夜晚,如果没有月亮,你遥望夜空,会看到有一条银白色的光带从东北方向伸向天穹的另一端,这宛若薄纱般的光带就是银河。在我国古代,人们把银河看作是天上的河流。我们的祖先给它起了许多好听的名字：银河、长河、河汉、明河、秋河、银汉、天汉、星汉等不下二十几个。在西方,银河被称为“Milk Wal”,意即“奶路”,据古希腊神话,这横贯天空的奶白色银河,是天神的妻子——赫拉乳房中喷出的乳汁。 相似文献
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全天最大的星团──ω星团朱悫编译在半人马座ｙ和（之间的ｉｎ星因是全天空中最大的球状星团。早在１８００多年前，古希腊天文学家托勒玫就已将它编人他的星表中。到１６０３年德国天文学家约翰·巴耶尔再次把它编人星表，在他的（天文图志》一书中，把这个星团看做一颗... 相似文献