酒风醉草     

蒙飞 《广西地质》2014,(1):59-60

秋收过后,禾黄场满,云淡风轻,大雁鸣行。挚色山光中,蓝天绿林里,一队青年男子,一身崭新衣裤,头戴喜庆红花,挑着蒙了红布的酒坛子,在蜿蜒的山道炊快地行走着,有说有笑。不消说,这是一支侗家的迎亲队伍。  相似文献   

计划生育六百年     

蒙飞 《广西地质》2014,(6):55-56

任何事物都有两面性,像一枚硬币,有正就有反,有难就有易。  相似文献   

草根的规矩     

蒙飞 《广西地质》2013,(9):52-53

到侗乡旅游,在侗区工作,经常听到侗家人提到“款”和“讲款”。  相似文献   

唱耶舞耶快乐耶·芦笙声中显身手     

蒙飞 《广西地质》2013,(7):60-61

“耶”是一个衬词,义是侗族的一种歌舞,因为这种歌舞“耶”声不断,人们就以“耶”来命名这种歌舞。“多”是侗语,有“唱、跳”之意;“多耶”就是“边跳舞边唱歌”的意思。侗族民间也把“多耶”称为“团歌”、“踩堂歌”。不论男女老少,不论尊卑宾主,只要乐意,就可以手牵手围在一起载歌载舞。多耶活动,早在宋代就有记载：“辰、沅、靖等蛮,仡伶……农隙时至一二百人为曹,手相握而歌,数人吹笙前导之”。  相似文献   

酒风醉草     

蒙飞 《南方国土资源》2014,(1)

正秋收过后,禾黄场满,云淡风轻,大雁鸣行。草色山光中,蓝天绿林里,一队青年男子,一身崭新衣裤,头戴喜庆红花,挑着蒙了红布的酒坛子,在蜿蜒的山道欢快地行走着,有说有笑。不消说,这是一支侗家的迎亲队伍。侗家人把办婚礼叫做办喜酒,酒是主角,当然也少不了新郎新娘。但没有酒,新郎肯定是接不回新娘的。酒不是万能的,但没有酒是万万不能的。侗族民间有"无酒不成礼、无酒不成宴、无酒难结友谊"的规矩。新郎带着一帮伙计挑着上等的美酒乐颠颠地去接新娘,新娘家也得拿出珍藏  相似文献   

唱耶舞耶快乐耶·芦笙声中显身手     

蒙飞 《南方国土资源》2013,(7):60-61

"耶"是一个衬词,又是侗族的一种歌舞,因为这种歌舞"耶"声不断,人们就以"耶"来命名这种歌舞。"多"是侗语,有"唱、跳"之意;"多耶"就是"边跳舞边唱歌"的意思。侗族民间也把"多耶"称为"团歌"、"踩堂歌"。不论男女老少,不论尊卑宾主,只要乐意,就可以手牵手围在一起载歌载舞。  相似文献   

夜听大歌     

蒙飞 《南方国土资源》2013,(6):54-55

侗人歌谣·锦绣家园多姿彩·连载六侗族文化3件宝:大歌、鼓楼、风雨桥。鼓楼和风雨桥看得见摸得着,即使没有到过侗区,也可以在影视节目或书报中约摸领略到它们的风姿,大致能说出个子丑寅卯来,但侗族大歌就不一样了,非得亲临其境,在夜里,在鼓楼里,在翻译或解说的帮助下,亲耳聆听,现场体悟,才能了解和欣赏到它的真谛和神韵。侗族大歌博大精深浩瀚如海,对一个游客来说,聆听一晚,触摸到它的只鳞片爪,能道出几分的所以然来,就很值得自豪了。  相似文献   

两头温酒的牛·能喝八碗最圆满     

蒙飞 《南方国土资源》2013,(11):47-48

斗牛,侗族乡野取乐的把戏,盛行于广西与贵州交界的黎平、榕江、从江、锦屏、三江一带。长久不衰的活动当然附丽了神奇的传说。相传,古时候人们种稻插秧,不会移栽。后来有一次有两头水牛跑到秧田里打架,将秧田踩坏,主人没法,只好从较密的田里移出一些秧来补苗,后来,这块田却大获丰收,侗家人也因此学会了水稻移栽。为纪念牛的功绩,侗家人每年都选出两头公牛相斗,以求丰收,从此相沿成习。  相似文献   

骄傲挺立大拇指     

蒙飞 《广西地质》2013,(3):49-50

进入侗乡大地,最先映人眼帘的,就是那既像宝塔又像楼阁的高高的鼓楼了。鼓楼像一根骄傲挺立的大拇指,端庄大方地矗立在寨子中央,俯瞰周同簇拥着的高高低低的吊脚楼。  相似文献   

故事与现实     

蒙飞 《南方国土资源》2014,(9):1-1

正在湖光山色的百色东怀煤矿看绿树蓝天,在160米的井下咖啡吧喝着咖啡,听着舒缓的音乐,我不由想起小时候。小时候,家住地磅站,县里出产的锰矿,都要到地磅站称重登记后再运往南宁。我们很敬重矿厂的人,知道他们是在建设国家,为国家挖矿。暑假里我们最高兴做的事,是给运矿司机烧开水。那年月,矿是国家的,地是集体的,国家对集体,相当于自己对自己。矿上人与村人喝着同一条河的水,矿厂选矿排出的黄泥水,流入矿厂建造的尾矿库。库四周建有截洪沟,雨污分流。尾矿库排水前矿厂的人会提前通  相似文献