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1.
二十四节气是根据一年中太阳在天球黄道圆上位置划分出来的24段等长时间的总称。每段15度,各相应约15天。二十四节气的名称是:立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨,立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑,立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒。  相似文献   
2.
推介     
《地图》2011,(2)
节日节日,不管在何时何地都是众所期待的盛大聚会,试想,如果日历上没有了丰富多彩的节日,人们的生活将会多么沉闷和单调。有了节日,我们才年复一年地穿越春夏秋冬,怀抱着喜乐和美好愿景。  相似文献   
3.
二十四节气完整版本最早出现于西汉前期刘安所编的《淮南子》,其中有一篇《天文训》,完整地列出了和现今名称基本一致的二十四节气,那里边把“惊蛰”叫作“雷惊蛰”、“清明”叫作“清明风至”、“白露”叫作“白露降”,其他节气名称和现代版本的二十四节气完全一样。其实,这本书一开始不叫《淮南子》,而是叫《鸿烈》。  相似文献   
4.
唐志强 《地球》2020,(3):40-45
农业生产与大自然的节律息息相关,华夏民族早期基于“靠天吃饭”的原始农业生产需要,形成了观天察地、应天时而动、就地利而兴的传统。《吕氏春秋·审时》指出,“得时之稼兴,失时之稼约。”在与天地的对话互动中,中国人认识自然、顺应自然、效法自然,创立了一套与天地万物感应共鸣的时间知识体系——二十四节气,从而达到“天地人和”。那么,二十四节气是怎么发明的呢?这就要从观察物候说起。  相似文献   
5.
二十四节气的确立 二十四节气作为我国古代的独特创造,是我国传统历法的重要组成部分。早在西周和春秋时期,通过圭表测影,已能确定冬至、夏至、春分和秋分的时刻。战国时期,又增加了立春、立夏、立秋和立冬4个节气。在西汉初年的典籍《淮南子·天文训》中,二十四节气已经完备。汉武帝太初元年(公元前104年)颁行了《太初历》,历史上首次把二十四节气完整地订入了历法,这是一个重大的进步。  相似文献   
6.
节气与农事     
二十四节气是我国古代劳动人民创造的灿烂文化,它起源于黄河流域。早在2500多年前的春秋战国时期,古人根据太阳和月亮的运行位置、动植物生长规律、天气气候特征等相互关系,初步确立了8个节气,而后至秦汉年间把一年平分为24等份,并且给每一等份取了一个与农事、物候或气候相关的专有名称,二十四节气至此确立.  相似文献   
7.
利用2001年1月1日-2012年12月31日北京市空气污染指数资料和地面气象观测数据,对北京市API的节气变化特征及其与气象因子在节气尺度上的相关关系进行统计分析。结果表明:2001-2012年北京市春季和冬季分别以清明和小雪节气API最高,空气质量最差;立秋节气API最低,空气质量最好。春分至霜降节气空气首要污染物是PM10,SO2作为首要污染物出现在立冬~大寒和立春~惊蛰节气,小寒达到最大。温度、风速和相对湿度是影响北京空气质量主要气象因子,立春~谷雨主要受气压影响,立冬~大寒受相对湿度和日照时数影响较大,立夏~霜降与平均气温和最低气温显著相关,风速主要影响春秋节气。  相似文献   
8.
储晓春 《贵州气象》2012,36(2):63-64
早在两千多年前,我们的祖先就根据劳动实践的经验,定出二十四个节气来作为在从事农业生产中掌握时令的参考。节气可以充分地反映一年中各个季节的气候变化情况。对于现代的工农业生产以及人类活动仍具有一定的科考价值。对于老气象工作者来说,二十四节气都比较熟悉,对年青气象员不一定都能运用于实践服务。现以贵州省铜仁市的节气与气候特点和农事活动为  相似文献   
9.
马甘 《青海气象》2005,(4):84-84
“冬至”是二十四节气之一,它表示寒冷冬天已经来到。青海气象谚道:“夏至连两暑,冬至数九头”。“数九”,也叫“交九”,意思是每隔九天作为一个寒讯的转折点。我国古代劳动人民原来计算“九九”,是由“冬至”后第一个庚日开始,后来为了计算方便起见,才有“冬至”开始算起。第一个九天叫“一九”,  相似文献   
10.
一、选择题(在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。) 我国古代人民根据日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象,把一年平分为二十四等份,这就是二十四节气。读二十四节气分布图(图甲),回答1~3题。  相似文献   
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