天人合一:古代中国的生态观   总被引：1，自引：0，他引：1  

王松霈  乔樵 《国土资源》2002,(4):56-57

鲁宣公是春秋时期(距今2600多年前)一位颇有作为的诸候,他在鲁国最早实行了"初税亩",按今天的说法就是废公田划私有,百姓按亩纳税.这在当时是一划时代的进步,诞生了最初的封建社会.  相似文献   

从观鱼看庄子哲学的主旨     

康中乾 《广东海洋大学学报》2003,23(2):44-48

《庄子·秋水》篇中有一则庄、惠“濠梁观鱼”的故事 ,比较典型地表现了庄子的认识论思想 ,从审美的方法入手 ,在境界的意义上来看待 ,庄子哲学实质上是一种审美化的哲学 ,注重的是宇宙与人合二而一的本体论 ,即审美之“境”。  相似文献   

诗意的星河（十二）——古诗中的流星典故     

王玉民 《天文爱好者》2010,(12):54-57

天上一颗星,地上一个丁 过去在民间,有一种普遍的说法叫做“天上一颗星,地上一个丁”,认为地上的人口与天上的星星是对应的。这种民间的“天人合一”思想与人们对流星的认识大有关系。古人认为,流星是天上的恒星掉下来形成的,地上的一个人死去,天上那颗与他对应的恒星也就坠落了,夜间人们时常会看到有流星在天穹划过,这数量与人们心目中的人口死亡发生率也很吻合,所以形成了这么一种有趣的观念。  相似文献   

2013年《气象知识》优秀作品获奖名单     

《气象知识》2014,(2):78-78

2013年优秀文章 特等奖：第4期深藏故宫中附带气象仪表的钟表 一等奖：第2期岭南传统建筑中的气象学问 第6期“天人合一”的贵州民族建筑 二等奖：第3期甲骨文占卜天气剪影 第1期查干湖冬捕与气候 第2期古诗词中的气象知识——漫谈动植物的地域性与差异性 第6期“污闪”：输电大动脉的“柔情杀手”  相似文献   

月相与蚌珠、蓂荚     

王玉民 《天文爱好者》2014,(6):84-87

月亮的圆缺周期变化可以说是天空中最引人注目的现象之一了。中国古代在“天人合一”思想的支配下,经常把天象与地上的事物联系在一起,古人对月相变化也作过类似的联想。比如,古代认为,河海里的蚌蛤具有“灵性”,它们体内珍珠的光芒与月亮是相通的,会随着月相变化而转明转暗,这在古代的诗文中有很多有趣的描述。  相似文献   

天人合一：山水诗歌的最佳心灵境界——魏晋诗歌山水意象论     

马宝记 《广东海洋大学学报》2005,25(5):76-81

在魏晋诗人笔下，山川河流已不纯粹是大自然的产物，而是成为了包含着诗人复杂情感的有生命、有性格的载体，其表现了诗人对茫茫宇宙的无穷探索及对个人短暂生命价值的无限追求，山的崇高伟大与水的深邃绵邈融汇成了作者的主体人格意识，这种物对人的异化具有异常丰富的内涵，是天人合一传统思想在诗歌领域的革新，无论自觉与否，作者都在力图达到这种物我两融的境界。  相似文献   

应对资源危机的东方智慧     

本刊编辑部 《国土资源导刊(湖南)》2011,(5)

在后危机时代,资源危机愈演愈烈,如何应对和化解危机,越来越成为人们共同关注的话题。近几年,各国学界普遍认为,有数千年历史和文明的东方智慧,将会为人类社会带来许多新的启示与解决之道。  相似文献   

“成都十景 新十景”成为见证成都变迁的最美丽城市名片     

《中国地名》2011,(8):48-51

入选理由——饮水思源,拜水都江堰它,不仅是天府之国的源头。它,也是天人合一,道法自然的哲学体现。天府之国因水而生,它因此成为一座城市性格的起源。一道堰,沃野千里,泽被千年;一个人,历经十八载,披肝沥胆,终成就千古伟业。都江堰,无坝、无字、无言,它已经不再是一个景点,  相似文献   

电视气象节目“天人合一”策划思路          下载免费PDF全文

王毅  艾文文 《陕西气象》2005,(6):40-41

1节目创意宗旨2003年10月,经与陕西电视台体育健康频道多次协商,拟在该频道开播“天人合一”电视节目。节目创意宗旨是:用健康、活泼、灵活的表现方式,以黄绿色为主色调,利用丰富多样的气象信息,制作出一档特色天气资讯类电视节目。节目内容以气象与健康、气象与疾病、气象与重大赛事、气象与旅游、气象与交通、气象与经济等资讯内容为主。2节目的策划理念及表现形式2.1片头设计选择以明艳的黄绿色为主色调、节奏较快,展现生命、健康、活力。整个片头内容构成一个完整的事件,以叙事方式加以展现。片头长15 s,用MAYA制作的纯三维作品:透过…  相似文献   

山水田园得留住乡民     

粱本凡 《今日国土》2014,(2):28-28,15

在古代“天人合一”文化的影响下，早在封建时代人们就特别重视建设山水田园城市。  相似文献