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马修·莫里(MatthewF.Maury,1806-1873),美国海军军官,海洋学创始人之一。他的《海洋自然地理》出版于1855年,至今已有150年的历史,是现代海洋科学最早的教科书,并成为世界科学出版物的一个里程碑。莫里从一名普通的海员成为一名海洋科学家,曾写下许多有关海洋科学的著作,《海洋自然地理》是他一生的巅峰之作。 相似文献
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遍览古人在各种典籍中对种种天象及其占卜的描述,很容易发现这样一个事实：把种种天象用于占卜时,总是吉兆的占卜少,凶兆的占卜多,而纯为吉兆的“特异”天象,更是如凤毛麟角。 相似文献
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荧荧火光,离离乱惑——对火星的认识与描写
在古代,火星是最让人感到迷惑的一颗行星了。它呈明显的红色,像荧荧的火光,有时亮得夺目,有时又变得很暗淡（最亮时亮度可达-2．9等,最暗时只有1．1等）;它在空中运动的时候,时而顺行,时而逆行,拐来绕去,路线复杂,令人捉摸不定。星占书中曾用“荧荧火光,离离乱惑”来形容它,以至后来于脆人们就称它为“荧惑”了。 相似文献
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太白昼经天,颓阳掩余照——金星昼见
在通常的恒星和行星中,金星是惟一在白天可能会用肉眼看到的星体。金星的亮度在-3．7等和-4．8等之间变化,其亮度最高的那一天称“金星最亮日”,在这一天的前后若干日,如果气象条件好的话,视力好的人在白天就可以用肉眼看到它。 相似文献
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天上一颗星,地上一个丁
过去在民间,有一种普遍的说法叫做“天上一颗星,地上一个丁”,认为地上的人口与天上的星星是对应的。这种民间的“天人合一”思想与人们对流星的认识大有关系。古人认为,流星是天上的恒星掉下来形成的,地上的一个人死去,天上那颗与他对应的恒星也就坠落了,夜间人们时常会看到有流星在天穹划过,这数量与人们心目中的人口死亡发生率也很吻合,所以形成了这么一种有趣的观念。 相似文献
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刘后昌 《国土资源导刊(湖南)》2014,(6):85-86
湖南＂三湘＂之一的潇湘,源于永州。永州,又称零陵——现为永州市下辖的二区之一,自古为兵家必争之地,素有＂南岭通衢＂之称。多数人知道永州,当源于唐宋八大家之一柳宗元的《捕蛇者说》、《永州八记》等名篇,尤其是《捕蛇者说》之开头＂永州之野产异蛇＂,黄口小儿皆能背诵。柳宗元被贬永州10年,写了近500篇文章,多与永州有关。其他诸如北宋欧阳修的＂画图曾识零陵郡,今日方知画不如”,南宋陆游的“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗”,都是吟咏永州的千古名句。可以说,不管是永州,还是零陵,都是一个充满诗意的地方。 相似文献
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诗意星空天文摄影大赛第一阶段--月亮主题作品的征集已经结束,第二阶段--除月亮外其他主题的作品征集正在火热进行,征集时间为2014年4月10日10：00--2014年9月10日10：00。如果你也热爱星空的神秘与深邃,就赶快拿起相机参加诗意星空天文摄影大赛,与我们一同记录星空的清凉和浪漫吧。 相似文献
8.
一、“月离于箕风扬沙”
月离于箕风扬沙,今朝休沐归早衙。枯天欲雪雁声急,禁寒勒住新梅花。
这首诗是清代嘉庆朝进士李彦章所作,诗题《寓斋阴寒殊有雪意催之以诗》。 相似文献
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从这一讲开始,我们介绍中国古典诗词中的“太阳”。与“诗意的月球”相此,“诗意的太阳”别是一番景色。天上的月亮,给人一种高远、润洁、凄清的阴柔之美,而太阳则令人觉得热烈、眩目、奔放,是阳刚的象征,它们体现在诗词中,就形成了与描写月亮迥然不同的意境和景象。 相似文献
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在中华民族的文化传承中,圆圆的月亮形象被赋予了无比丰富的文化内涵,在前几讲我们曾提到,月亮象征了团圆、思念、纯洁、美好等人们共有的许多情感。所以月圆之日举行观赏、祭祀、庆典也成为国人的传统习俗,有的则形成了盛大的节日,到了文人雅士那里,赏月赋诗唱和,则成为交游活动的主题。与圆日右姜的侍统节日主要有上元、中元、下元和中秋节。 相似文献