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御夫座属于冬季星座之一,其拉丁名称为Auriga,意思是驾车人。御夫座与鹿豹座、英仙座、金牛座和双子座为邻,座内几颗亮星连接起来看上去像个五边形的风筝。每年一月中旬晚上八点左右,御夫座升到头顶上空。需要说明的是,想象的御夫座五边形最南面的那颗亮星是属于金牛座的,即金牛座β星,中国星名叫做五车五。中国古代观天者把构成御夫座五边形的五颗亮星称做"五车",代表分管东南西北中五位天王大帝的座车。 相似文献
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银河是星空背景上的一条白茫茫的光带,它虽然不是星座,但它与星座的位置始终保持不变,这说明它也是与恒星有关的一种天体现象。在中国古代,人们把它想象为天上的一条河,称天河或银河,也称天汉、银汉。所以苏洞的《秋夜》诗中才把它写成有深浅波浪、风吹荡漾摇动的一条河。 相似文献
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中国古代的星座,与现代星座概念有很大的不同。我们现在使用的星座,是托勒密时代开始设置、后世逐渐补充形成的西方88星座体系,这些星座相互独立,像“地板”一样天衣无缝地盖满全天,十分便于科学研究:而中国古代的星座(实际称“星官”),划分则零碎得多,共有283个,而且只考虑较亮的星连成的线,不考虑天区背景。 相似文献
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第一个鱼类星座,是我们熟悉的双鱼座。由于它是我们的黄道星座,而且占星术近年来大为流行,所以让每个人似乎都不得不知道了黄道12宫,双鱼座也因此变得为大家所熟悉。但是,很少人知道其实天上一共有88个星座。 相似文献
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西塞罗作品中有关行星仪的最早记载
天球仪的一个缺点是从天球外边看天球,星座的位置与实际情况正相反(所以后来才有了从内侧看的天球仪),另一个缺点是不能表现太阳、月亮和肉眼可见的五大行星的位置变化。因此,古人除了发明和制造各种各样的天球仪,以演示恒星和它们的周日视运动外,还发明和制造了各种各样的机械模型, 相似文献
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托勒密规划的48个星座沿用了1500年,其间星座数目没有增减。中世纪的欧洲是天主教统治的“信仰时代”,无法接纳希腊神话中的多神论。在此环境下,托勒密星座被接受,因为他的天动说,主张地球是宇宙中心,正好符合天主教的教义。9世纪以后,托勒密星座传到阿拉伯。古代阿拉伯似乎有自己的星座,但未留下星图,因此出现了阿拉伯星座和托勒密星图合为一体的星图。这时期阿拉伯在天文 相似文献
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2008年夏在中国举办奥运会之际,首都博物馆隆重推出了《中国记忆——5000年文明瑰宝展》,集全国各省市博物馆的收藏精品,用文物展示了中国具有悠久历史的灿烂文明。展览前言中说:“这是一个博大精深的东方文明,以华夏文明为主体,吸纳、融合各区域文明汇聚而成。宛如海纳百川,奔流不息。这是一个历久弥新的东方文明,在与世界其他文明的交流、碰撞中,以无与伦比的包容和再生力,实现自身的创新和发展,并推动着世界文明整体的进程。 相似文献
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在古希腊天文学家托勒密的48星座表中,有一个长达72度的大星座,即南船座。南船座的拉丁名称为Argo(通常译做阿戈尔),来源于希腊神话中的Argo号海船远航夺取金羊毛的故事。从历史上看,大水总是与大船有关,例如圣经故事中的诺亚方舟。南船座的故事源于少年佛里克索斯逃离欲 相似文献
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中国传统星座中的紫微垣五帝内座和太微垣五帝座,都是古人为天上最高统治者天帝,在一年不同的五时处于不同方位处理政务而设的坐位。将五帝座作黄帝和四方之帝的坐位是"纬书"类的附会,与星座命名的本义相悖,由此造成不必要的混乱,一直延续至今,因此就有必要进行考证,给予澄清。 相似文献