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爱晚亭位于湖南省长沙市的岳麓书院后青枫峡的小山上,为一重檐八柱方亭。爱晚亭为清乾隆五十七年（1792年）岳麓书院山长罗典所建。原亭几经沧桑,清同治年问重修。 相似文献
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南昌现在已经开放的红色景点中,和朱德相关的景点也许是最多的:“八一起义”纪念馆、朱德旧居和朱德第三军军官教育团团址。瞻仰完“八一”纪念馆,右拐走中山路,10分钟左右到东湖,左拐进湖西岸的百花洲路,尽头就是民德路,这条路上集中了许多小景点:进武厅、佑民寺、水观音亭、东湖、南湖、贺龙指挥部和在尽头附近的滕王阁。 相似文献
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报恩寺是江苏省苏州市最古老的佛寺,距今已1700多年。始建于三国吴赤乌年间(238～251年),初名玄通寺。相传是孙权母亲吴太夫人舍宅而建,又说孙权的乳母陈氏舍宅为寺,规模宏大,面积近四十亩左右。唐开 相似文献
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河南省旅游景观的美学评价 总被引：2，自引：0，他引：2
河南省地处中原,气候资源的南北过渡性,地质构造的地域差异性,地貌类型的复杂多样性,孕育了河南丰富的旅游资源。自然景观千姿百态,人文景观时代蝉联,既有峰、石、谷、洞、瀑、溪、泉、林等大自然天斧神工的绝妙佳作,也有窟、寺、塔、陵、亭、台、楼、阁等后人巧夺天工的历史陈迹。旅游景观分布以“两山”为依托,以“两河”为纽带。这些景观既有体现自然美的韵律美、新奇美和意蕴美,又有体现人文美的艺术美和社会美、自然美、人文美的彼此交织,完美结合,便赢得了河南省旅游资源的美学价值。 相似文献
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宗教旅游开发研究：以广东南华寺为例 总被引：15，自引：0，他引：15
宗教旅游是现代旅游业的一个重要组成部分。本文首先讨论了宗教与旅游的关系，随后分析了宗教旅游的特点，并以广东南华寺为例，通过问卷调查详细解剖了南华寺的宗教旅游发展。 相似文献
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报恩寺是江苏省苏州市最古老的佛寺,距今已1700多年。始建于三国吴赤乌年间（238～251年）,初名玄通寺。相传是孙权母亲吴太夫人舍宅而建,又说孙权的乳母陈氏舍宅为寺,规模宏大,面积近四十亩左右。唐开元年问（713～741年）改为开元寺。五代北周显德年间（954～959年）重建,易名为报恩寺。自宋至清．报恩寺屡经灾变而盛名不衰,号称“吴中第一古刹”。 相似文献
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金猪惊梦结佛缘,建寺朝阳宝刹山。霜剑风刀魂魄在,神松不朽愈千年。猪踪朝阳寺位于沈阳市东陵区祝家镇北部朝阳山上,始建于唐代,经明、清、民国历代修葺,曾为沈阳东南八庙之首,是沈阳地区最古老的庙宇。因朝向始定寺名。 相似文献
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浙江省富阳,是三国鼎立时期雄踞江南一方孙权的故里。千百年来,孙权的故里究竟是在富阳阳平山呢,还是在江边的洋涨沙或者早已为江水所吞没？当年孙权之父孙坚从井中得到的汉传国玺是否秘藏在富阳？这些历史疑云一直徘徊在“无语东流”的富春江两岸。故里之争莫衷一是最早提到孙权故里的是南北朝哪道元的脉经注》：“浙江又东北径亭山,山上有孙权父家。”亭山,在今富阳大源镇西南。宋代的《太平寰宇记》则说：“（孙）坚居阳平山,其祖种瓜于此”。据考,亭山与阳平山实为一山。阳平山一带,至今尚存大量孙姓人家和许多关于孙权祖父孙钟… 相似文献
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魏晋时称唐述窟唐代称龙兴寺北宋称灵岩寺炳灵寺石窟,中国著名的佛教石窟寺,甘肃省三大著名石窟(敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟)之一,位于甘肃省永靖县城西南35公里的小积石山中。现存窟龛196个、石雕造像694身、泥塑82身、壁画约900平方米,石窟以位于悬崖高处的唐代 相似文献
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翁去八百载醉乡犹在山行六七里亭影不孤古至今千年英姿越扬醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁。琅琊山位于安徽省滁州市境内,系安徽省五大风景区之一。琅琊山,古称摩陀岭,相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此,故后人改此山为琅琊山。自唐、宋以来,由于欧阳修的《醉翁亭记》使得醉翁亭名扬四海,妇孺皆知。据《琅琊山志》记载,北宋庆历六年(1046年),欧阳修被贬为滁州太守,感怀时世,寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗。欧阳修自号"醉翁",并以此名 相似文献