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太阳黑子、日晕、虹霓在古代都属于“天象”范畴。今天我们知道,太阳黑子的确属于天象,而且我们的先人早就注意到了这种天象,比西方人早了足足一千多年。至于日晕、虹霓,现代解释是它们属于“大气光象”范畴,是气象因素造成的。不过,黑子也好,日晕、虹霓也好,它们毕竟都起源于太阳,所以这里我们把它们合为一讲,以古代诗词中的黑子、太阳光象描述为线索,讲述一下有关这些“天象”的有趣话题。 相似文献
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仰望夜空,银河高挂,群星璀璨,五大行星往来交错,彗孛流陨隐现其中,这种种景象,与凄清皎洁的月亮、光热逼人的太阳相比,别有一番风格,也多了几些热闹,同时也引出了人们对它们的无限遐思和向往。 相似文献
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“五星联珠”是一种奇特而罕见的天象。水、金、火、木、土五颗行星都在黄道带上运行,有时候在极为凑巧的情况下,从地球上看去,五颗星几乎排在一起或聚在一起,古人就称这种天象为“五星联珠”。 相似文献
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流星,是一种大气现象,但它的起因是太阳系空间的小天体——流星体闯入地球大气、其高速动能转化为热能而出现的燃烧发光现象,因此一直归入天文学领域,成为“天象”。当流星体特别大时,流星看起来象一个火球,非常耀眼,甚至一瞬间照得大地如同白昼,称“火流星”：当许多流星体不断闯入大气时,我们有时会看到流星多得象下雨一样,这种现象称“流星雨”。 相似文献
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现代人行色匆匆奔波于快节奏的工作和娱乐,很少有人抬头端详头顶上的星空--并不是星空不值得一看,而是因为有专家负责观测,别人确实可以毫不留意了。只有那些天文爱好者,用他们少带功利色彩的目光,好奇地注视着天空。 相似文献
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昼夜是人类最早认识到的时间单位,自从有了时间观念开始,古人就发现,从太阳出升到下一次太阳出升的时间间隔是非常固定的,这就是一昼夜。虽然由于季节的不同,白昼、黑夜的长度不一样,但它们加起来的长度是不变的（到近代人们才知道,这是由极其稳定的地球自转造成的）。 相似文献
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九月是秋季的最后一个月,又称季秋、暮秋、菊月等。九月的天气和景象,正如李贺在《九月》诗中所描绘的那样,飞萤不见,天凉如水,竹叶转黄,池面是残荷败柳,道路是落叶斑斓。由于树叶落尽,庭院显得空旷清冷,月光淡淡,露水湿湿——美感中带着一丝无奈,收获中夹杂着一点失落。 相似文献
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孟冬·十月
农历十月,冬季的第一个月,又叫“孟冬”,按地支排列,是地支的最后一个月——建亥之月（猪月）。按古代月份与音律的关系,十月对应“应钟”,大致相当于现代音律中的B调。 相似文献
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《春秋》“陨石于宋五”天上的流星很早就被我们的先辈观测到了,也被诗人们代代吟诵。古人大都认为,这些流星就是天上的星星（恒星）坠落形成的。那么,这些流星会不会落到地上？如果落到地上,会是什么样子？ 相似文献
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“天马行空”的房宿
房宿由四颗星组成,四颗星几乎成一直线,黄道垂直穿过其中,所以它与角宿一样,因跨过黄道,被称作“三光（日、月、行星）之正路”,是发生凌犯特别频繁的地方,被古代星占家所重视。房有“府”的意思,与“腑”同音,于是又成为苍龙腹部五脏所在,《石氏星经》说：“东方苍龙七宿,房为腹”,可能就是这么来的。 相似文献