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中国古代的星座,与现代星座概念有很大的不同。我们现在使用的星座,是托勒密时代开始设置、后世逐渐补充形成的西方88星座体系,这些星座相互独立,像“地板”一样天衣无缝地盖满全天,十分便于科学研究：而中国古代的星座（实际称“星官”）,划分则零碎得多,共有283个,而且只考虑较亮的星连成的线,不考虑天区背景。 相似文献
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斗为帝车
通过前几讲我们已经知道,中国传统的星座体系,严格地投射着人间的一种等级秩序。这种秩序大致说来是越向北极越高,最后,离北极最近的那颗星被命名为“天帝星”,是上天各星官的统治者。 相似文献
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《三垣列舍入宿去极集》明抄本《天文汇钞十一种》六册,国家图书馆藏。其中第三册为《三垣列舍入宿去极集》(以下简称《集》),是恒星图表资料,但著者与年代未载。该《集》第一部分依次罗列黄道上二分二至点位置、二十八宿的赤道距度及黄道十二次宿度、周天星官和星体总数,最后描述了银河在天球上所经过的星官(图1). 相似文献
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喜见我国第一本活动立体星图《星座花园》问世在我国天文爱好者的星图园地里，也如同这次海尔─波普彗星来临一样，出现了一颗“新星”：她，就是闵乃世先生设计、绘图上海科技教育出版社出版的活动立体书《星座花园》。星空是广无垠的舞台，许许多多神话里的人和物在这里... 相似文献
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星座艺术一直是我的最爱,2004年李元先生和我在编辑《世纪天图》之际,曾把一幅意大利穹顶古典星座图绘,作为封底予以刊载,在广大读者中引起良好的反响。此画构图壮丽,造型生动,气势磅礴,色彩绚丽,神贯宇宙,是世界文化中星空艺术的珍宝。最近天文景观成为天文科普的一个时髦话题,我就想,如此壮丽的星座图画,如果只能在印刷品中欣赏,岂不可惜,能不能亲眼目睹真物呢？这是眼见为实的天文景观吗？不久,我的志同道合的同事郭霞也参与了这一话题的探讨与研究,于是我们有了惊奇的意外发现,以下就是我们共同寻宝的结果。 相似文献
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托勒密规划的48个星座沿用了1500年,其间星座数目没有增减。中世纪的欧洲是天主教统治的“信仰时代”,无法接纳希腊神话中的多神论。在此环境下,托勒密星座被接受,因为他的天动说,主张地球是宇宙中心,正好符合天主教的教义。9世纪以后,托勒密星座传到阿拉伯。古代阿拉伯似乎有自己的星座,但未留下星图,因此出现了阿拉伯星座和托勒密星图合为一体的星图。这时期阿拉伯在天文 相似文献
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中国传统星座中的紫微垣五帝内座和太微垣五帝座,都是古人为天上最高统治者天帝,在一年不同的五时处于不同方位处理政务而设的坐位。将五帝座作黄帝和四方之帝的坐位是"纬书"类的附会,与星座命名的本义相悖,由此造成不必要的混乱,一直延续至今,因此就有必要进行考证,给予澄清。 相似文献
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中国传统星座中的紫微垣五帝内座和太微垣五帝座,都是古人为天上最高统治者天帝,在一年不同的五时处于不同方位处理政务而设的坐位。将五帝座作黄帝和四方之帝的坐位是“纬书”类的附会,与星座命名的本义相悖,由此造成不必要的混乱,一直延续至今,因此就有必要进行考证,给予澄清。 相似文献
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记得在一个花甲子以前当我还是一个少年天文爱好者的时候,每年的岁末总要从当时《科学大众》杂志里的“大众天文”专栏里(《天文爱好者》的创刊是后来的事),去找到来年关于行星动态和日月食的天象预报,以便进行观测。作为天文爱好者,在认识并且熟悉了一批主要星座以后,对星空的注意力就很自然地会转移到行星在黄道星座之间的运行动态上来,因为它 相似文献