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浑天说不是地圆说──兼述金祖孟《中国古宇宙论》陈自悟《天文爱好者》１９９５年第３期发表《浑天说与地心说的比较》（下文简称《比较》），文章开宗明义指出：“浑天说与地心说是东西方类似的宇宙学说”。笔者认为这是流传已久的对浑天说的一种曲解。地心说首先是地圆... 相似文献
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浑天说与地心说的比较──兼论中西文化的差异周桂钿浑天说与地心说是东西方类似的宇宙学说，故有许多人进行比较，评说东西方文化的优劣。有些人认为，中国的浑天说就差一步没有赶上西方的地心说。这种观点值得研究，不知是从哪一方面来比较，差了哪一步。从时间上比较，... 相似文献
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“天外地内”——一幅明晰的宇宙图景
在西汉,盖天说刚刚走向成熟的时候,又出现了一种新的宇宙理论——“浑天说”。 相似文献
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三国时代的另类浑天象
继张衡之后,三国时代吴国的陆绩和王蕃也制作过浑象。陆绩（187—219）,字公纪,曾任郁林太守。他“博学多识,星历算数无不该览”（《三国志·吴书·陆绩传》）,曾作《浑天图》,并制作浑象一具。《开元占经》中说：陆绩所制的浑象“其形如鸡卵”。这是认为天的形状如鸡卵,大约是受张衡《灵宪》之说的影响。 相似文献
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“宣夜说”是一种比较奇特的宇宙理论。
它的流传于世也挺不容易。本来它与“盖天说”、“浑天说”一样,在战国秦汉时期就出现了。 相似文献
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将“水运浑天”的制造水平推向高峰的是北宋的苏颂和韩公廉。他们于元祐七年（公元1092年）制成了中国古代最雄伟、最复杂的“水运浑天”——“水运仪象台。” 相似文献
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郭盛炽 《中国科学院上海天文台年刊》1994,(15):256-262
本对中国古代的三大宇宙学说－－盖天说、宣夜说和浑天说在天学发展史上的地位进行了讨论，认为浑天说以其“地在天中”的观点而显得比较成熟，与古希腊的宇宙学说相比毫不逊色。但盖天说、宣夜说的“天在地上方”的观点比较原始，不宜对其给予过高的评价。 相似文献
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