共查询到20条相似文献，搜索用时 437 毫秒
1.
浑天说与地心说的比较──兼论中西文化的差异周桂钿浑天说与地心说是东西方类似的宇宙学说，故有许多人进行比较，评说东西方文化的优劣。有些人认为，中国的浑天说就差一步没有赶上西方的地心说。这种观点值得研究，不知是从哪一方面来比较，差了哪一步。从时间上比较，... 相似文献
2.
郭盛炽 《中国科学院上海天文台年刊》1994,(15):256-262
本对中国古代的三大宇宙学说－－盖天说、宣夜说和浑天说在天学发展史上的地位进行了讨论，认为浑天说以其“地在天中”的观点而显得比较成熟，与古希腊的宇宙学说相比毫不逊色。但盖天说、宣夜说的“天在地上方”的观点比较原始，不宜对其给予过高的评价。 相似文献
3.
4.
三国时代的另类浑天象
继张衡之后,三国时代吴国的陆绩和王蕃也制作过浑象。陆绩（187—219）,字公纪,曾任郁林太守。他“博学多识,星历算数无不该览”（《三国志·吴书·陆绩传》）,曾作《浑天图》,并制作浑象一具。《开元占经》中说：陆绩所制的浑象“其形如鸡卵”。这是认为天的形状如鸡卵,大约是受张衡《灵宪》之说的影响。 相似文献
5.
“天外地内”——一幅明晰的宇宙图景
在西汉,盖天说刚刚走向成熟的时候,又出现了一种新的宇宙理论——“浑天说”。 相似文献
6.
“宣夜说”是一种比较奇特的宇宙理论。
它的流传于世也挺不容易。本来它与“盖天说”、“浑天说”一样,在战国秦汉时期就出现了。 相似文献
7.
下篇：浑测论天
一．张衡与浑天
东汉时代,在一个繁星璀璨的夜空下,位于南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）一块视野较为开阔之地,一位少年边注视星辰边在思索：诗集里说的斗柄随四季变换出现相应的不同指向,春东、夏南、秋西、冬北,有时还真得差不多是这样啊! 相似文献
8.
9.
我们知道,新事物代替旧事物需要经过一定过程,不仅在于新事物有着诸多不完善,不能彻底否定旧事物,旧事物中也存在很多比较合理的成分,而且旧事物已经深入人心,要将人们观念中旧的部分转变为新的不是能一蹴而就的。日心说代替地心说就是一个很生动的例子,这个过程延续了一百五十多年。公元1543年,科学巨人哥白尼出版了划时代的巨著《天体运行论》,标志着近代天文学革命的开端。在这部巨著中,哥白尼提出了以太阳为中心、地球作为一颗行星绕太阳运行的宇宙体系,批判了古代天文学以地球为中心、太阳绕地旋转的地心说。在随后的一百五十多年里,伽利略的观测发现、开普勒的行星运动定律和牛顿的万有引力定律逐步证实了 相似文献
10.
将“水运浑天”的制造水平推向高峰的是北宋的苏颂和韩公廉。他们于元祐七年（公元1092年）制成了中国古代最雄伟、最复杂的“水运浑天”——“水运仪象台。” 相似文献
11.
古希腊著名天文学家托勒密一生著作很多,他和他的学说在天文学发展中无疑占有重要地位,其中最为著名、影响甚广的,似乎是被诬蔑为"臭名昭著"的"地心说"。不过,在中国的天文学科普书籍中,作者注意到有两种不同版本的"地心说"插图,两者反映的科学含义有很大差别。试图从这两种不同版本的插图来探讨"地心说"为什么能够统治那么多年。 相似文献
13.
14.
由于留存献较多而又保持传统特色,明代天记录是研究中国传统天学的重要资料。由于《明实录》卷帙浩繁,何丙郁等将其中与天学有关的记载录出来,出版了《明实录中之天资料》一书,以同样的体例,将该书未包括的《崇祯实录》及《崇祯长编》中的天资料提出,以为该书之补充。同时对其中能够计算的天象作了复算,以为注释,对崇祯朝天象记录献来源的特征作了探讨。 相似文献
15.
在前文《天历初识·聊四》中粗浅地言及了星纪与太岁躔步的十二辰次之运、行历示时对应的天干、地支等话题。在我国天文历法古籍中,星象之运和所对应的天干、地支又与五音十二律互相联系。 相似文献
16.
17.
托勒密地心体系的建立
历来的天文学研究通常从阐述宇宙的性质出发,建立可被合理用于描绘宇宙结构的模型。古希腊天文学之所以得到发展,其中的一个原因是人们积极地研究行星的运动。托勒密的地心说最重要的成就是运用数学计算行星的运行,按照这个模型,人们能够对行星的运动进行定量计算,推测行星所在的位置,这是一个了不起的创造,他的研究工作对天文学发展很有积极意义。 相似文献
18.
19.